唯有這條路 幸福等著你

轉載:今日頭條 佛教新視野

 

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路,就在腳下,只要邁開腿走幾步,身後便留下你走過的路。

 

每個人都懷抱著幸福的夢在走路,但太多太多人不知道自己走的是什麼路!

 

我所走的是一條神奇之路、通往佛國之路,是由十方諸佛菩薩的偉大弘願集聚化現之路,消除無量苦難、享受無盡大樂的幸福就在路的盡頭。

 

不是每個人都有機會踏上這條神奇之路,沒有悲心、願力那可不行。

路途的難易艱險、距離遠近因人而異、沒有定數。唯一相同的是那顆堅定的心和亙古不變的利生之舉。

 

這條神奇之路非常奇妙,它時而寬廣平坦,時而窄比線天,時而滑如青苔,時而陡似峭壁,這是為什麼?因為它會境隨心轉。你畏懼嗎?

 

假如你已踏上這條神奇之路,請不要輕言放棄,整理好你的裝備,大膽地邁開步伐,你一定能行!

 

也許登上一級台階很難,但沒有付出哪能體驗成功的喜悅。石階上的青苔可能很滑,一不留神就會滑倒,可我相信這難不倒你,你一定會從哪裡摔倒就從哪裡爬起。

 

唯有這條路 幸福等著你1.jpeg

 

也許業力的牽引促使你的雙腿倍感沈重,沈重得無法抬起,無法邁上高一級台階。請不要灰心,用自己的誠心感召佛力的加被,用自己的善業功德把業力暫時遠離。行動吧!別猶豫,無常的腳步不會停歇!

 

也許道路兩旁鮮花盛開,分支的小路景色宜人。擔心!別被外境迷惑,鮮花的背後滿是醜陋,小路的盡頭便是輪回的陷阱。擦擦汗,別停留,上面的風景越來越美,但一定不要迷戀,因為這不是我們的追求。

 

唯有這條路 幸福等著你2.jpeg

 

仰望這條神奇之路,看不到盡頭,但心裡明白,那盡頭便是幸福之處。回首走過的路,自豪湧上心頭,眼裡滿滿欣慰,當初的選擇如此明智。

剩下的路程不知還有多遠,不知途中能否識破魔妖的詭計陰謀,是否能戰勝慾望的高明誘惑,記住,千萬不要迷失自己,想想自己的初心,本為何物?不要讓退轉和迷失成為自己的絆腳石。

 

舉起南無第三世多杰羌佛正法的明燈吧!唯有南無第三世多杰羌佛這盞明燈能照亮迷途的黑暗,送你到達解脫的彼岸。想想,我們是幸運的,前方的幸福已經不再遙遠,光明的腳步正向我們走來,讓我們張開雙臂去迎接光明吧!用自己的身心去感受光明,融入光明,讓自己也變成一盞明燈,一盞能驅趕黑暗的明燈,共同照亮我們的家園,照亮整個娑婆世界……

 

興許,有一天,你突然發現,此岸竟是彼岸,原來幸福就在身邊。

 

文/演化

 

轉載自:今日頭條 佛教新視野

https://www.toutiao.com/i6597797278017126916/

 

以上文章為作者個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。

 

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佛教佛學佛法正邪研討會評定

義雲高 (H.H.第三世多杰羌佛)正宗佛法大師

 

佛教佛學佛法正邪研討會評定 義雲高 正宗佛法大師.jpg

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

佛教佛學佛法正邪研討會評定:

義雲高 正宗佛法大師

沈家楨 佛教善知識

 

中華日報 第19766號 第8版 新象

中華民國八十九年五月十三日 星期六

記者傅希堯/台北報導

 

    由聯合國際世界佛教總部主辦的佛教佛學佛法研討會昨(十二)日在台北圓山大飯店閉幕。經過與會的二十八個國家佛教團體兩千多位高僧、大德、居士七天的分組討論、票選後,評定義雲高為正宗的佛法大師,沈家楨為佛教善知識。

    對於宋七力、清海、李洪志、張洪堡四人,則未予同樣的認定。

    包括世界僧伽協會主席悟明長老、全球唯一漢人格黑美國密總會主席洛桑珍珠活佛、聯合國際佛教會主席伏藏羅布大師等高僧都在大會投票,經過各國代表表決,獲得上述評定。

    伏藏羅布致詞指出,要鑑別法王、活佛、法師的真偽,經依經教、道德來評定,在觀看了義雲高的兩千九百五十八卷錄音帶、一百三十七卷錄影帶後,認定義雲高顯密圓通、五明具足。

    洛桑珍珠活佛則推崇義雲高確實具有佛法的證量,是一位可以依止的佛門巨將。

    悟明長老特別讚揚大會主席廣心上人承辦這場本世紀這項佛門盛會,邀請世界各國高僧、大德齊聚一堂,支持如來正法。

    這位顯教精神領袖強調,二十一世紀是佛教的世紀,將繼盛唐之後蓬勃發展。但目前確有宗教亂象,值得佛教界重視。

    據了解,許多佛教徒寫信給聯合國際世界佛教總部,要求鑑別李洪志、沈家楨、義雲高、宋七力、張宏堡、清海等六人。

    在七天的會議期間,各國代表詳盡研究、積極發言闡述見解,認為世界上的種種宗教亂象,正是佛陀所說末法時期的真實體現。

    參加這場佛教盛會的有來自美國、法國、加拿大、印度、斯里蘭卡、緬甸、泰國、尼泊爾、韓國、日本等二十八個國家的佛教機構、各大寺院高僧代表和在家大德、居士二千一百多人。

 

2000-05-13  中華日報.jpg

 

圖片說明:

由聯合國際世界佛教總部主辦的佛教佛學佛法研討會昨天在台北圓山大飯店閉幕。美國密總會主席洛桑珍珠活佛(圖左)、聯合國際佛教會主席伏藏羅布(圖右)等高僧都出席上項會議。

 

 

 

 

 

 

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佛教佛學佛法正邪研討會評定

義雲高 (H.H.第三世多杰羌佛)正宗佛法大師

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義雲高 大師(第三世多杰羌佛)不沾名利

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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

    

成都長城保健品廠新繁分廠證明 

 

 

我廠系知名的保健品專業生產廠,「雄力育髮液」 (原名:髮必生)、 「一次靈」凍瘡液 (又名:雄力防凍液)、「碧玉春」綠茶、「霸王春」烏龍茶等上述產品均由我廠生產。 

「雄力育髮液」 是脫髮再生的保健品,1989 年經國家衛生部審核批准為全國第一號的育髮產品。 

「一次靈」凍瘡液是治療和預防冷凍受傷如凍瘡的特效品,為無數患者解除了痛苦。 

「碧玉春」綠茶為中國名茶之首,在中國名茶優選會上榮獲超級分 101 分,不僅被選為第 67 屆廣交會的「貴賓評嘗茶」,更代表中國參加在日本舉辦的國際茶文化交流會。 

「霸王春」烏龍茶屬半發酵型茶葉,其味獨特,茶湯濃郁而醇厚,被茶界專家譽為「烏龍之王」。 

上述這些產品皆為義雲高大師研制發明,但是,義大師從不沾名利,只是無償地將這些造福人類的產品交由我們廠生產,十幾年來不取分文,也不准我們廠為大師作宣傳,不准公佈是他貢獻的,大師惟一的要求就是要我們廠照顧 敬老院的孤寡老人及因困難而失學的兒童。因此,我們問義大師:該如何介紹這些產品的發明人呢?大師回說:「我是一個佛教徒,這些東西也就是佛門的東西。」既然大師不同意用他自己的名字,我們考慮很久,想到佛教是釋迦牟尼佛創立的,證悟本性是佛教徒所追求的目的,因此便用「釋性法師」作為這些產品的發明人。 

今天,我們把這一秘密正式公開,讓大家瞭解,大師這種毫無自私自利、一心關愛他人、默默奉獻人類的崇高的道德質量是我們學習的楷模,大師是我們至高無上的聖潔師長! 

 

成都長城保健品廠新繁分廠 

二 OO 六年一月十日

 

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義雲高 大師(第三世多杰羌佛)不沾名利

成都長城保健品廠新繁分廠證明 

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義雲高 大師(H.H.第三世多杰羌佛)佛法不可思議

余林彩春死而復生得甚深凈土法

義雲高 大師佛法不可思議余林彩春死而復生得甚深凈土法.jpg

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

華盛頓新聞

余林彩春死而復生得甚深凈土法往升極樂

有緣拜見 義雲高 大師余明章為妻所求皆滿願改變信仰皈依佛門

A10 Saturday, October 25, 2003

 

【天天日報記者蘇靜蓉/洛杉磯報導】義雲高大師之佛法是不可思議!繼侯欲善教授結手印往生及劉惠秀女士生死自由說走就走、肉身坐化之後,余林彩春一度死而復生兩個月,並於九月底經義雲高大師以甚深精妙凈土之超渡法,臨終得以往生西方極樂世界,原為基督徒的林夫余明章因而轉變信仰改信佛教,並帶領所有的女兒及兩名看護求見義雲高大師請求皈依並求得長壽法。

半年多前余林彩春身患絕症,醫生宣佈只有三個月可活,余家五女瑞琪是義雲高大師虔誠的弟子,信奉基督教的林夫余明章是個科學家,然而他相信宗教會有奇蹟,為了結褵五十載的愛妻能不受病苦,他在女兒的虔誠祈求下與身患絕症,半身已癱瘓無法言語的妻子余林彩春一起求見到義雲高大師。雲高大師當時在壇場余家人面前密傳了余林彩春身甚深精妙淨土大法,並告訴余林彩春的家人,她的病很麻煩但會很平安很安詳的。

余名章告訴記者,經雲高大師加持,余林彩春病痛頓然消除,雖經兩次化療,完全沒有一般人化療的後遺症,真的是很平安很安詳。當醫生宣佈余林彩春活不過三個禮拜,到了第二個禮拜,余林彩春瞳孔放大,已入中陰,顯然科學的判定也是有根據的,他和女兒瑞琪二度求見雲高大師,大師問他有何請求,余明章為妻求三件事,第一是讓余林彩春沒有痛苦快快樂樂的離開人間,第二是能往升西方極樂世界,第三是讓余林彩春過完三天後的七十一歲生日見到所有的家人後再走,這三件事以一般凡人來說,簡直是出不可能做到的難題,因為人要死的時候,四大分解,無不是痛苦萬狀,何況是瞳孔已放大,身體都涼了,「閻王要人三更死絕不留人到五更」,誰能讓人死而復生,延後死亡呢?但是這三件事對義雲高大師而言好像是輕而易舉的事,當下都是斬釘截鐵地說:「好!」尤其是第三件事,大師說「不管瞳孔有多大,過個生日沒有問題,讓你們準備好一切她再走吧。」,隨後拿了兩個寫了淨土密法種子字的咒輪給余瑞琪,囑咐她回去後一個放在其母的頭頂,另一個等往生的時候再放在其母的頭上。

瑞琪依師言回家後就將咒輪置於母親頭頂。結果不到兩個小時,余母的看護,來自中國大陸的李恩琴發現余林彩春的呼吸竟然順暢起來,臉上好轉,放大的瞳孔也恢復正常,趕緊告訴余家人余林彩春死而復生的情形,經常幫往生者助念的她說,這種事情真是聞所未聞、見所未見。翌日,余林彩春的精神恢復,半身早已癱瘓長期臥床的她竟可以坐在輪椅上向佛菩薩上香。就這樣余林彩春不但快樂地過完七十一歲的生日,與所有的家人享受天倫之樂,推翻了醫生科學性的預言,又活了九個禮拜,於今年六月二十九日晚間因痰卡喉間需抽痰,三十日清晨六點五十分再睡夢中安祥斷氣,這中間又發生許多不可思議的佛法奇蹟。義大師告訴余瑞琪將於余母入中陰後用甚深精妙淨土超升法,將她渡往西方極樂世界,屆時觀世音菩薩將親自或派使者來接引她往升西方淨土,她的神識將可自由進出肉體於往升七天后才會離開。

當余明章與女兒二度拜見雲高大師時,由於余林彩春不能言語,且半身癱瘓,無法像侯欲善與劉惠秀一樣修法結往生手印,時余瑞琪拿了一個觀世音菩薩像的玉墜請雲高大師加持,回家後一直戴在其母的胸前。而余明章也改變了信仰,求作雲高大師的弟子,雲高大師也當下就滿他的願。

根據照顧余林彩春的看護于德娟及李恩琴的敘述,余夫人往升前兩日每天早上七點,當她們打開唱誦觀世音菩薩聖號及阿彌陀經的CD時,就有一群小鳥飛到余夫人窗外唱歌,余夫人往生那天,小鳥在一直在窗外唱歌不停,余瑞琪更是在睡夢中被鳥叫聲叫醒,瑞琪說她家平常很少有小鳥會飛來。

當六月二十九日晚上余夫人喉中有痰,由女兒用抽痰機抽痰,由於被抽痰是很不舒服的,伉儷情深的余明章,心想愛妻已經死而復活,多享兩個多月的陽壽,他已經很感恩了,他不忍愛妻再受病苦,寧可愛妻無病無痛往升到更美更好的極樂世界,他相信跟義雲高大師學法,以後他也可以到極樂世界去和愛妻相見,於是晚上十二點默默到佛堂上香祈求觀世音菩薩來接走愛妻,他說他知道他沒有能力請到觀世音菩薩,所以祈求雲高大師請觀世音菩薩來接走愛妻,不要讓她再受苦了。凌晨四點,余明章再度上香作同樣的祈求,余明章的祈請應驗了,四點鐘接班照護余林彩春的于德娟發現余夫人的呼吸順暢不再有痰音不必抽痰,六點余夫人呼吸緩慢,六點五十分斷氣,享年七十一歲,斷氣時臉色安祥就像睡夢中的小嬰兒,身上完全沒有傷口且極為柔軟,唯一就是嘴巴張開,她試著把老夫人的下巴托上但是無法合攏。

余瑞琪依師言將往升咒輪置於母親頭頂,三十日下午雲高大師修法為她母親超度,余瑞琪在母親遺體前祈求母親,若蒙觀世音菩薩或有觀世音菩薩派來使者通知她往升極樂世界,請母親將嘴闔上並微笑,好讓家人安心。約莫兩個小時後余瑞琪及看護李恩琴及于德娟都看到余夫人遺體臉色由清晨的灰白轉為紅潤,嘴唇及雙頰都是紅紅的,嘴巴也合起來,臉上帶著微笑,三人所見皆同,心中吃驚,告知其他余家人,全家人都歡喜,大師說中陰后七日內神識仍在,七日後方可往生,果然她的神識在聽到女兒的祈請後,即讓她的身體配合動作來回應女兒的請求,大師所說的事完全應驗。

另一殊勝的現象是自早上九點到下午五點,原一小時必須按押一次才會重複播放的觀世音菩薩聖號CD,竟然連續播九個小時不停止。

兩日後,家人為余林彩春更衣時發現,先前請大師加持的觀世音菩薩玉墜聖像轉移到余母胸前,清晰呈現在肉體上。而另一塊玉珮則無任何痕跡,兩相對照,余明章震撼不已,頓悟雲高大師之佛法實乃稀世瑰寶。

余林彩春往升後八天舉行告別式,全身仍是柔軟無比不可思議,親友瞻仰她的遺容,感覺她的氣色紅潤,表情就像一個沉睡中的貴婦那樣安祥,余明章更在告別式上把這整個殊勝的經過情形及向雲高大師所求皆滿願的事實向與會親友報告。會場上家屬沒有哀戚,而是充滿了愉悅與感恩,余明章更是笑容滿面,談笑風生。

原來就信佛的兩位余母看護于德娟與李恩琴親眼看到余林彩春往生的種種殊勝事跡,得到很深的教育,她們體會原來她們來到余家當看護是佛菩薩安排讓她們有這個緣法接觸到如此殊勝的正法,因此她們都發願要抓緊時間修行學法,而與余家全家人一起求見雲高大師,求授皈依學法。

雲高大師對余明章開示,甚深精妙淨土法有兩種,一種是保障往升極樂世界的往升法,一種是可以長壽健康的長壽法,余明章表示他想多住世,好多作些佛事,於是雲高大師便傳給他可以健康長壽的長壽法。

 

2003-10-25 華盛頓新聞@.jpg

 

 

 

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余林彩春死而復生得甚深凈土法

 

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義雲高 (H.H.第三世多杰羌佛) 大師學養精湛

州長市長頒證書肯定

 

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

2000年3月9日(庚辰年二月初四日) 星期四 

 

星島日報

 

義雲高 大師學養精湛

州長市長頒證書肯定

 

 (記者翁怡琳聖蓋博市報道)義雲高大師國際文化基金會八日舉行記者會,宣佈加州州長戴維斯(Grey Davis)和三藩市市長布朗(Willie Brown Jr)肯定義雲高在各項學術上的成就,因此特頒定三月八日為義雲高大師日。

 

記者會當天義雲高本人並沒有到現場,不過不少的國際文化基金會的成員都紛紛齊聚一堂,表示慶賀之意。會上更出示了戴維斯和布朗頒發的證書,來證明這個至高榮譽的真實性。

 

學習佛法的義雲高曾經在一九九五年榮獲世界詩人文化大會頒發首級國際特級大師證的殊榮,他在佛學、哲理與倫理上的成就,讓許多人景仰、仿效,而認同他是大師級人物。

 

義雲高大師國際文化基金會的會長張天佑在記者會上表示,義雲高在各方面的造詣都非常卓越,包括在書法和藝術,繪畫等多方面,在該組織公佈的二份證書:分別是來自加州州長戴維斯和三藩市市長布朗,證書中肯定義雲高在藝術、哲學和科學上的特殊貢獻,同時還宣佈三月八日為義雲高大師日。

 

在場的信徒們對於這項榮譽都表示非常的慶幸,紛紛互道恭賀,他們都認為這是華人之光,讓中國文化跨向國際的一大步。

 

 

圖:張天佑(左)出示來自加州州長戴維斯和三藩市市長布朗的證書,頒定三月八日為義雲高日(記者翁怡琳攝)

 

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義雲高 (H.H.第三世多杰羌佛) 大師學養精湛

州長市長頒證書肯定

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義雲高大師國際文化基金會

 

展出26幅韻雕立體畫頗獲好評

 

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

 

台灣日報

B3 2005年2月7日星期一 社區新聞 no.277

義雲高大師國際文化基金會

展出26幅韻雕立體畫頗獲好評

(記者林蓮華報導)

 

義雲高大師國際文化基金會於6日(週日)下午在聖蓋博市新落成的希爾頓大飯店舉行別開生面的「韻雕暨造景藝術立體畫展」,共展出26幅全世界首次公開藝術家義雲高大師的韻雕立體畫、及最年輕的兩位世界級藝術家,16歲的義恒公及13歲的義培珠的造景藝術立體畫,參觀立體畫展的政商文化各界人士雲集,人人見到這種新穎的3D立體畫,驚嘆之聲此起彼落。

 

義雲高的畫作「大力王尊者」曾在國際藝術拍賣市場上以220餘萬美元拍出全世界在世畫家的作品中價格最高者,近年義雲高大師在美國創作出前所未有的「韻雕」不但創下藝術品無法被複製的歷史紀錄,韻雕作品之一「神秘石霧」的誕生,更是「氣體」史前無例在地球上被雕塑出來。

 

據悉,去年展出的是實景立體雕刻,由三位雕刻者以各種不同天然器材搭配組合立體實景,當初是頗具禪意的造景藝術,今年他們也是同樣以造景雕刻先作出實景,然後再以3D的照相機拍攝成畫作,現場觀賞時,每幅畫作都非常立體,感覺層次重疊深具透視感,比一般畫作多了一股靈性。

 

義雲高的畫作較偏向石乳洞或中國潑墨山水的空靈,其子16歲的義恒公及女兒13歲的義培珠畫風,除了有山水畫的立體感但搭配美國如老鷹、梅花鹿的動物,展現中西合璧的奇趣。

 

當日名流政要出席立體畫會並致表揚狀予義雲高大師、義恒公、義培珠三位藝術家,雖然三人無法親自受獎,故由該文化基金會會長張天佑代為領獎,計有洛杉磯郡長安東諾維奇的代表張自豪、洛杉磯韓詹士市長代表陳馬允威、國會議員亞當斯代表、亞凱迪亞市副市長鄂志超、蒙市市長伍國慶、南艾爾蒙地市長白朗卡、加州眾議員趙美心代表、另有前白宮顧問委員會亞太裔主席祖炳民博士代表蘇順國,阿罕不拉市市長丹尼爾、南帕撒迪那市長Mike Ten、克來蒙市議員Peter Yao、阿罕不拉前學區教委黃趙企晨、杜克斯大學顧問章心怡、量子大學校長盧遂顯及各社會團體的社會名流百餘名參加。

 

(照片註解)

在場觀禮的嘉賓,很好奇查看與一般厚度無異的畫作,如何展現出3D立體畫的多層次(記者林蓮華攝)

 

 

本文鏈接:

義雲高大師國際文化基金會 展出26幅韻雕立體畫頗獲好評

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從猴子想變人卻怕砍尾巴,對比修行之道

 

從猴子想變人卻怕砍尾巴,對比修行之道1.jpg

 

有這樣一則寓言故事:一隻聰明的猴子想變成人。這個想法盤旋在它腦海中很久了,醖釀得成熟且自然。它知道變成人,就要捨棄長期陪伴自己的尾巴。但是,為了能實現做人的理想,它還是決定砍掉尾巴。

 

動手前,猴子被三件事情困住了——

(一)砍尾巴的時候會不會很疼?

(二)砍了以後身體還會不會靈活?

(三)它捨不得跟隨了自己這麼久的尾巴。

於是,它舉棋不定……

 

看到這裡,我不禁啞然失笑。這不就是曾經的我嗎?

 

多年前,我為一份工作糾結,那個公司的福利待遇很一般,工作方式也很雷人,員工做著推銷員的事情,拿著餓不死的工資。由於看不到發展前景,我就考慮換工作,卻又想:換工作也不一定能找到比之更好的職位,現在的同事還是很好相處的。猶豫著猶豫著,在那個崗位上呆了一年多後,最後還是因為沒有做出佳績而決定辭職。但是,我那次「跳槽」非常失敗,跨了行業,又重頭開始。如果早一點做出改變,起碼不會浪費時間成本。

 

後來我就反省自身:想要做出改變,卻給自己設置了重重障礙,畏難情緒一大堆,最後在糾結中,放棄了最初的想法,生活照舊。一天過去了,一月過去了,一年過去了,什麼也沒改變,就是老了一歲。想要突破自我,就要去行動。你變了,世界才會變。

 

也許往昔之中,還是種過一點福田。再次遇到困境時,我很想改變現狀。恰好一位朋友跟我分享:學佛很好啊,對生活很有幫助,你也試一試去聞法?我毫不猶豫地答應了。第二天就按照地址找到了一處佛堂。

 

那裡的一切對我來說都非常新奇,莊嚴的佛像,慈善的同修。經護持佛堂的師姐介紹,佛堂裡供奉的是多杰羌佛降世皈依境,西方三聖和綠度母壇城。做前行時,念《般若波羅蜜多心經》,由於是繁體字,我都認不全,對「色不異空,空不異色」這句話倒是耳熟,只因古裝電視劇裡經常提到。

 

當天恭聞了南無第三世多杰羌佛的法音《無上殊勝法》。從中,我明白了一方面眾生的佛性跟佛菩薩的佛性平等,永遠不會失掉,只因眾生被業力圍困,還沒有證到佛性。另一方面,眾生在業力上跟佛菩薩不平等,佛菩薩神通廣大,法力無邊;眾生具「貪嗔痴愛,喜怒哀樂」在因果網絡中打轉。再聽到修行與修法的關係,佛弟子要想成就解脫,修行修法都很重要,不能偏廢,因為二者缺一不可……我的世界觀瞬間被刷新了,原來還有這麼多我沒有聽過的真諦。以前我的世界真小了,圍繞著生活掙錢生活,沒有想過有另外的世界等著我去探索。人不是只有生活享受死亡這條單行線,還有不生不死的境界和佛土世界。

 

我帶著一顆好奇心沈浸下來,堅持去佛堂聞法,直到現在。

至今我都很感謝當初的自己,沒有害怕變化,沒有抵觸新知識,沒有犯所知障,也沒有為自己的學佛修行之路設置障礙。一直都堅定信念,想要成就解脫,努力去掉自身的惡習,棄惡從善,如法修行,依於修行深入修法。

 

而跟我同期恭聞南無第三世多杰羌佛法音的一個朋友,他現在已久不聞法了。五年過去了,鴻溝凸顯。他被世法所牽,在名利場上打轉,而我已把佛堂的三百多盤法音恭聞了一遍多,家裡也建了佛堂,恭請了法音,並於去年皈依了南無第三世多杰羌佛,正式成為佛弟子,而不是師弟子。我也求到了加行正行結行三行圓滿修持的佛法,恭讀佛書,學習論著。他,還在原地踏步,甚至倒退了……也許依然沒有明白學佛修行的道理。

 

學佛修行,就要身口意三業學佛陀的一切,這個進程如逆水行舟,需要我們不斷改正自己身上的習氣,克服上行的阻力。也許,在這過程中,會不適應,感到困難,但是不要懈怠,勇往直前,如法修行,終究會孕育出芬芳的花朵,結出累累的碩果。

 

從猴子想變人卻怕砍尾巴,對比修行之道2.jpg

 

反之,停留在一個舒適的環境,沈迷於世間法,不思修行,不願意改掉自身的習氣,就像開篇敘述的那只猴子,想變人卻一直不肯「砍尾巴」。

 

我們在學佛修行過程中,都有一個成就解脫的目標。若抱著「我執」這個尾巴不放,怕窮,怕吃苦,怕吃虧,還怕……就像猴子怕痛,怕砍了尾巴後無法靈活生存。豈不知我執輪回根,它會死死拖住我們成就解脫的腳步。再者,放下我執是否就無法生活了呢?放下我執,一切源於自然,不染不執,清靜無為的時候,也許會進入我們之前一直求而不得的境界。彼時的無染和幸福又豈能用世間法衡量?

 

/玖渠思

 

轉載自:百度 普陀山佛教

https://mbd.baidu.com/newspage/data/landingshare?pageType=1&isBdboxFrom=1&context=%7B%22nid%22%3A%22news_9372335972361861430%22%2C%22sourceFrom%22%3A%22bjh%22%7D

 

以上文章為作者個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。

 

本文連結:

從猴子想變人卻怕砍尾巴,對比修行之道

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再多的財富解開不了無常的枷鎖 

轉載文章 : 佛教文化FJ

財富枷鎖.jpg

幾萬塊錢的香奈兒上衣不能洗,是一次性的,貧窮限制了你的想像力;

倫敦豪宅能有多壕,從廚房走到家門口需要幾十分鐘,貧窮限制了你的想像力;

LV零售價66萬元金馬桶,Tiffany售價8.7萬元的毛線球,貧窮限制了你的想像力;

2500元一杯頂級貓屎咖啡,20萬元一罐魚子醬,一年的工資不如一罐魚子醬,貧窮再一次限制了你的想像力!

 

三年前,一位中國商人豪擲1500萬元人民幣拍下與股神帕菲特的一頓午餐,然而與股神的午餐並沒有帶來好運,如今該上市公司的股價暴跌70%多,貧窮再再一次限制了你的想像力!

股票.jpg

貧窮跟想像力啥時候搭上親戚了?充其量就是挖空心思花錢&炫富炒作而已。坐在66萬的馬桶上難道就能保證心曠神怡,大便順暢?究竟是貧窮限制了你的想像力還是奢靡扭曲泯滅了你的心智?

 

在經濟迅速發展的當下,湧現出越來越多的“物質男女”。

 

在一期《非誠勿擾》的國內相親節目中,有一名女嘉賓說“寧願坐在寶馬車裡哭, 不在自行車上笑” 而引起輿論一片嘩然。也有不少富二代在網絡上宣傳極盡奢華的生活日常從而吸引大批粉絲的追捧。還記得王思聰的狗狗“王可可”嗎?一條擁有LV包包,出行跑車,另加私人飛機的阿拉斯加,有多少網友感嘆“人活得不如狗”! “人生羨慕狗生”?唉,容我喝一杯92年的雪碧靜一靜……

 

幸福狗.jpg

 

我們赤裸裸的來到世界的那一天,生命的價值取向多會變得如此的短淺促狹?那金裝銀裹下的生命除了照樣的新陳代謝,細胞更迭,分段生死之外,最逃脫不了的是因果的規律,生死的輪迴。對生命終極的思考成了極個別智者的事情,而大都的人心,都被眼前紙醉金迷的夢境所顛倒迷惑,自私自利極盡奢華,使虛耗生命走向了墮落的黑洞。

 

而從古到今智者的追求,是生命曙光永恒升起的地方……

 

前段時間又鬧了一出某明星“詐捐事件”。 50萬對一個一線明星來說或許就是買個包包或手錶的錢,關鍵是有沒有把慈善和對弱勢群體的關愛放在心上!

慈善關愛3.jpg

 

這令我回憶起了2008南無第三世多杰羌佛將拍賣水墨畫“大力王尊者”的所得,共219萬美金,還有拍賣其他畫作的巨額所得,全部捐給了救災和正法寺廟,分文不留,而自己卻過著極為節儉的生活。祂所心心念念的是大眾的利益和幸福,處處為眾生考慮。這才是真正的精神上和財富上的富有!那些因此而得到救助的災民和因佛法而獲得幸福的眾生,心中的真誠感激用貧瘠的語言是無法傳達的,有限的智力限制了我們的表達!

 

當無常降臨生死的冰冷的鐵索套在我們脖子上的時候,再多的物質財富有用嗎?當果報顯現地獄刀山火海擺在你面前時,金馬桶、魚子醬有用嗎?那時誰還會關注誰喝2500塊的咖啡誰穿了幾萬塊的衣服?若已經滿足了溫飽,當盡己所能利益更多需要關懷的人,時時刻刻用真誠、友愛、慈善的心去對待別人,這才是學習怎麼樣成為富有的人的方法,是真正值得推崇的價值觀!更有我們要向古聖賢那樣窮極一生,追尋了生脫死的菩提大道,讓生命回歸永恆的光芒。

無常枷鎖.jpg

 

以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。

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修行路上每天變化0.01的結果

佛教新視野 

修行路上.jpg


(1+0.01)的365次方等於37.7834343328

(1-0.01)的365次方等於0.0255179644

上面的兩個算式給予我巨大的警覺 永遠不要小看0.01 引起的變化 ,同樣是0.01的變化,如果方向不一樣,結果就天差地別,令人觸目驚心。

而反思我作為一名佛弟子的修行,(1+0.01)的365次方相當於什麼?相當於努力、進步、堅持不懈;同理(1-0.01)的365次方相當於懈怠、退步、半途而廢。其區別就是在於你是以每天1%的方式去前進還是倒退。

假如你每天步行1公里,並且每天以1%的增幅去增加這個步行量,那麼你走完中國由北至南最大距離(漠河至曾母暗沙)只需要407天(實際步行時間為47天) 。換算下來則是你每天利用2.77小時來走路,那麼407天你就可以完成這樣的壯舉。而每天我們不知不覺流失的時間卻不止2、3個小時。每天堅持1%的進步、每天堅持不懈、每天花費2.77個小時,你就可以完成從未有人完成過的事情。如果你曾經想過與眾不同,那麼實現它的方法,在這裡我想你已經可以找到答案了。

假設一個人平均日收入100元,那麼他的一年收入為36500元。如果老闆因為你工作上的不積極,每天扣除你1%的工資,那麼第二天你能拿到99元的工資,第三天98.01元、第四天97.03元,看上去是沒人在乎的1元、2元的差距,而實際上你一年所賺的錢卻只有9744.82元。即每個月只有大概812塊錢的生活費用。在中國一個普普通通工作的人月工資3000元(小康社會:城鎮人均可支配收入2400元)是比較正常的,但如果你懈怠、麻木、停滯不前,使你的生活變壞只需要1年時間,代價是每天1%的退步,而這1%往往是我們口頭里的差不多、馬馬虎虎或者是自認為“力不如前”的得過且過。

修行路上每天變化0.01結果是什麼?你算過嗎?

曾經有學生問哲學家蘇格拉底,怎樣才能學到他那博大精深的學問。蘇格拉底聽了並未直接作答,只是說:“今天我們只學一件最簡單也是最容易的事,每個人盡量把胳膊往前甩,然後再盡量往後甩。”蘇格拉底示範了一遍說“從今天起,每天做300下,大家能做到嗎?”學生們都笑了,這麼簡單的事有什麼做不到的?過了一個月,蘇格拉底問學生們:“哪些人堅持了?”有九成的學生驕傲地舉起了手。一年後,蘇格拉底再一次問大家:“請告訴我最簡單的甩手動作還有誰堅持了?”這時,只有一人舉起了手。他就是後來的古希臘另一位大哲學家柏拉圖!

修行路上(2).jpg

1%雖然是很微小的變化,但這微小到生活中很多時候可以忽略的變化,在加以堅持時,卻往往能給人帶來“夢中驚坐起”般的震撼,甚至是覺得事實反而變得“不切實際”了。

就如蘇格拉底與柏拉圖師徒一樣,生活中除了得過且過的渾渾噩噩,還應該有如同對哲學真諦追求般的,堅持不懈的思考與進取。就如生活的“苟且”並不是我們的全部,還應該有追求“夢與遠方”的權利與意願。

尤其對學佛修行的人來說,每天有1% 的進步,也就意味著修行中的精進,如果一個人在學習南無第三世多杰羌佛的如來正法時,每天有0.01的進步,而一年下來,他將會是曾經發心精進的那個自己的37.8倍,積累的福報是3678.34而不是365;而如果我們比別人每天落後0.01,則一年下來,我們將是別人的約0.03 ,所修行的功德更是百千萬倍的差距,同理,如果以五年計,十年計,那已經無法衡量了。

而作為一個“佛弟子”,往往有人已經看透繁華世事猶如水中之月,並不能得到你所認為的“美好”。但發出心願想通過修行得到“了生脫死”的成就時,卻發出“自己可以達到那遙不可及的成就麼”的迷茫。現在請你捫心自問,在如此震撼、醒世驚人的例子下,你還不能堅定信心,並鼓起勇氣堅持那每天1%修學如來正法的進步麼?還會迷茫著停滯不前,怯怯懦懦不敢去發現自我、挑戰自我麼?

修行路上每天變化0.01結果是什麼?你算過嗎?

因此,當偉大的南無第三世多杰羌佛的如來正法傳給我們娑婆世界的眾生時,我們還有資格去質疑懷疑、去束之高閣而懈怠嗎?還有時間去迷茫、痛苦而停滯不前嗎?懶惰是退步,堅持是進步,而進取是昇華!不去討論什麼前世、往昔如何。今生此時、當下立斷!請用你那堅持不懈的1%,“倔強”而不肯“苟同”的自我。打破生命輪迴的桎梏,去達到自己未曾到達的人生巔峰吧!

文/明泉

轉載自:佛教新视野 https://www.toutiao.com/i6549165232885858823/

 

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西遊記暗藏佛學妙理:孫悟空能大鬧天宮為何卻跳不出五行山?

轉載文章:今日頭條

西遊記暗藏佛學妙理1.jpg

 

小時候看《西遊記》最喜歡的章節莫過於「孫悟空大鬧天宮」,劇中的孫行者上天入地,隨心隨遇,為所欲為,真真是痛快至極!

 

話說悟空學成功夫回來後,先闖東海龍宮強借金箍棒,又入地府強銷生死簿。龍王、閻君遂上天庭告狀,於是有了後來悟空自封「齊天大聖」,大鬧蟠桃園,被丟進煉丹爐,大鬧天宮等精彩情節。最後玉帝無奈之下請來如來佛祖,才把孫悟空壓在五行山下。

 

其實,《西遊記》所隱含的深意,其實已經遠遠超出了大部分人的認知範疇,我們往往只看到它外表的精彩,而那層深刻內涵,儘管已經被傳頌了幾百年,卻還一直沒有被人真正領會。

 

吳承恩在《西遊記》開篇寫到「欲知造化會元功,須看西游釋厄傳」,意思就是「要想知道人生的真諦,那就必須看西遊記!」

 

當你有一天真正讀懂了《西遊記》,你也就懂得了世間所有苦難的真諦,也就懂得了整個人生的真諦!看似是打妖怪的故事,其實是告訴人們如何戰勝心魔,修煉自己內心的。吳承恩通過西天取經的神話故事,引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰勝心魔,最終取得真經、成就人生。

 

余以為,《西遊記》中孫悟空其實就是指第六意識的「心念」或者「意識」,所謂的「心猿意馬」不就是說我們的心像猴子一樣善變麼?我們的「心」動得厲害,上鬧天宮,下鬧地獄,大鬧龍宮,龍王的定海神針都被他拔走了,結果天上天下一片大亂。

 

孫悟空有七十二變,仔細回想一下,我們「心」是不是也是整天千變萬化,一時一個主意;

 

孫悟空一個筋鬥雲可以十萬八千里,我們的思緒是不是也是可以神馳萬里之外呀!

 

孫悟空大鬧天宮和地府,打了龍宮,我們的心念不正是如此麼?正所謂上窮碧落下落黃泉,亂七八糟的,沒有什麼不敢想的,真真是「神通廣大」呀!

 

我們再看看劇中的孫悟空,不是在忙著打鬥中,就是在上躥下跳,抓耳撓腮中,沒有一刻是安靜的。這正如我們普通人的「心」,每天胡思亂想,沒有一刻是清淨的,你想靜下來,「心」偏偏妄想個不停;你要打坐,它就搗亂;你要靜,它偏要動個不停。

 

孫悟空的法名號悟空,也就是要明白思想念頭生滅無常,本來就抓不住的,像水中撈月,不要我們執著於心的躁動。

 

我們的「心」這麼大的本事上天入地無所不能,可是最終還是被壓在了五行山下。

 

西遊記暗藏佛學妙理2.jpg

 

余以為,五行山即指「色受想行識」之「五蘊」,我們的「心」執著於「五蘊」何以能跳出三界輪回呢?同時暗喻只要「五蘊未空,任你外道多大神通本事都難以從輪回中解脫出去,最終依然受苦。我們現在不就是因為「五蘊未空」而受諸多勞煩嗎?《心經》中所說「照見五蘊皆空,度一切苦厄」就是這個道理。關於何為「五蘊」,何為「空」等般若真諦,在南無第三世多杰羌佛所說法《藉心經說真諦》中有圓滿說法,讀者可恭請此寶書來深入研學必受法益。

 

再說,孫悟空被壓在五行山下五百年,被緊緊禁錮在肉身的壓制之下。後來遇到唐僧,他大喊:「師父快救我!」「我怎麼救你呀?」「山頂最高處有一張咒,是觀音菩薩貼上去的,你揭下來我就出去了。」唐僧爬到山頂一看,原來是六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」,這樣一撕掉,孫悟空就跳出來了!

 

馬上,孫悟空又被套上了緊箍咒,以束縛他狂野的心。那緊箍咒就像佛教的戒律,治理我們殺盜淫妄酒等邪心邪念,起「止惡」之用。

 

孫悟空不是想做自在大王嗎?想要真正的自在就得通過修行和學佛,並積累功德。那就去吧,去護持西天取經的佛行事業,等到功德圓滿,心行修到爐火純青的時候也就能真正自在了。是,唯有這條路才能令「心」自由。

 

所以,學佛不容易呀!要真正修煉降服我們的凡「心」,彷彿西天取經,要經歷九九八十一難的打磨,才能真正飛身脫殼成就。學佛修行實際上就是一個不斷修煉「心」的艱苦過程,為什麼艱苦?正因為我們的「心」就像孫悟空一樣「神通廣大」,不聽管教,桀驁不馴,我們才會在輪回中受苦。所以修煉自己的內心,從建立出離心、堅信心、不動願心、精進心、大乘菩提心開始依次第起修(詳見南無第三世多杰羌佛所說法《什麼叫修行》),才是學佛修行最最關鍵的所在之一。在我們依教奉行之時,若能得到南無第三世多杰羌佛親傳佛法,今生必能解脫成就。

 

文/樂寶

 

轉載自:今日頭條

https://www.toutiao.com/i6522474452888846862/

 

轉載文章為作者本人心得受用,僅供參考,不得作為正論依據,一切法義以南無 第三世多杰羌佛 說法的法著法音為準。

 

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西遊記暗藏佛學妙理:孫悟空能大鬧天宮為何卻跳不出五行山?

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