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慈悲始於小善:

看到路邊奄奄一息的動物,你會怎麼做?

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有一天,我外出辦事,突然發現路邊躺著一隻奄奄一息的黃鼠狼,很多人走過,視若無睹。我想萬一被人踩死怎麼辦?於是我向路邊店裡要了一個塑料袋,把它裝起來。我擔心它內臟受傷,又到藥店裡買了雲南白藥,回到家立刻給它服下,但它仍然處半昏迷狀態。

我又給它服了金剛菩提丸聖水,又讓它恭聞了南無第三世多杰羌佛法音。當時想:「即便我沒能力救你,但菩提聖水、佛陀的法音一定會讓你種下菩提種子,但願你下一世有機緣得聞如來正法,得到解脫成就。」。於是我在小區找了一個隱蔽處做了一個窩把它安置好,只能讓它自己等無常的到來!我當時對它默默地講:希望你下一世能夠早日學到如來正法解脫成就。

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另有一次,一隻被車撞倒的狗癱倒在馬路上,艱難痛苦地喘著粗氣,殷紅的鮮血從嘴裡不斷流出,似乎已近奄奄一息了。見此慘狀,我心如刀絞。我顧不得衣服一把抱起它,找到路邊一個隱蔽又遮雨的地方,下面鋪上塑料泡沫把它安頓好,並為它盡力念誦佛號,祈請佛菩薩加持,希望它能活過來。第二天,我又到那個地方時,狗已經不在了(我想它應該恢復過來了,因為它藏身的地方幾乎不會有人去的。)。無論這只狗是死是活,我已經做了我能夠做的,心理總算得到一些安慰,我祈願它活的好好的。

其實,生活之中本來就是如此, 一切善都從小善開始,小善不做又何以成就大善、妙善呢?是故,佛陀教導我們,不論大善小善,無一善不修。無論大惡小惡,無一惡不斷。……

曾經有這樣一個公案,讓我感觸頗多,深感自己在修行的路上還差得很遠。

古時候有一位修行人,一直想拜見到彌勒菩薩,因此他很有誠心和決心,閉關苦修。可是幾年過去了,他始終沒有見到彌勒菩薩的尊容。他非常灰心至極,認為自己可能永遠不會成功了,但他找不到什麼原因,困惑不已。

直到某天下午,他看到一隻狗躺在路旁。它只有兩只前腳,整個下半身都已經腐爛掉,布滿密密麻麻的蛆。它兩眼盯著他,嘴裡發出哀鳴,看上去十分飢餓和痛苦。修行人心中頓然生起了憐憫之心,可一時又找不到吃的東西。無奈之下,他從自己身上割下一塊肉給狗吃。然後,他蹲下來,要把狗身上的蛆抓掉。但他突然想到,如果用手去抓蛆的話,可能會傷害到它們,唯一的方法就是用舌頭去吮。他雙膝跪在地上,看著那堆蠕動的蛆,陣陣令人惡心的臭味湧來。他閉起眼睛,屏住呼吸,傾身靠近狗,伸出舌頭……

結果,當他的舌頭碰到地面時,那只狗不見了,這時卻突然出現了彌勒菩薩,四周閃著五彩光輪

他連忙磕頭,問彌勒菩薩:「菩薩啊,為什麼從前你都不示現給我看?」

彌勒菩薩說:「其實我一直都跟你在一起。你朝東磕頭我就跑到東面,你朝西磕頭我就跑到西面,但你業障深重卻看不到我。你十二年來,苦苦禪修,同時不忘修行,慢慢消掉了你的業障,因此你終於能看到那只狗。由於你生起了慈悲心,業障祛除了,你也就能夠看到我在你面前。……

他終於明白,修行不只是坐在那裡空想空觀,而最重要的、最根本的是要遷轉意識,付之於實際行動。從日常生活中的一個小善做起,不斷培養自己的慈悲喜捨四無量心,生起真正無偽的慈悲心,自然會建立菩提心實相,才會消除業障,修法才會受用,進而成就解脫!

慈悲始於小善4.jpg

因此大慈大悲是每一個學佛修行的佛弟子的本職,法界中找不到一個沒有慈悲心的菩薩,也找不到一個沒有慈悲心的眾生會成就解脫。想想大慈大悲的南無觀世音菩薩為救度眾生而化身千百萬億,想一想南無釋迦世尊的「飼身救虎」,想一想南無第三世多杰羌佛為代眾生受苦消業而自身的胳膊肉爛見骨,但數天迅速復原,完好如初。

想一想,眾生無始以來皆是我們的親人,我們沒有理由不「諸惡莫作眾善奉行」。

如果再遇到這樣的事,我還會去做,你呢?

文/碧水

 

轉載自:吉祥地

http://www.jxd0.com/portal.php?mod=view&aid=245

 

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http://vajrabeat.pixnet.net/blog/post/461447711-慈悲始於小善

 

 

H.H. 第三世多杰羌佛 http://www.hhdcb3office.org

瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org 

 

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———- Forwarded message ———-
From: P Jiang <jp720509@gmail.com>
Date: 2018-01-16 18:23 GMT-08:00
Subject: 嚴肅道歉啟事
To: ibsaoffice@gmail.com

嚴肅道歉啟事

 

    我叫江珮翎,由於我聽說舊金山1025 Market Street的湖光樓台要招收一名員工,我就去應聘,結果去了才知道是藝術館,是一個公眾性非營利機構,在樓上成立了世界級的藝術作品,而這個藝術館的名譽主席就是世界著名的國際奧委會主席薩瑪蘭奇侯爵。我非常喜歡湖光樓台的這些設計,也喜歡這個工作,我為了拿到這份工作,就在未曾在得到公司招聘我的情況下,我以我個人的名義,私下冒用了湖光樓台公司的名義,在LINE、微信、臉書,發了一份我編撰偽造事實的一個說法,寫在邀請卡上發給了大家,湖光樓台公司完全不知道我冒用了公司的名義編造假話,當湖光樓台公司知道後,找到我問我:為什麼你不是我公司的任何員工,而且無中生有編造假話騙大家。我說:我想得到這份工作證表現公司說不管你是什麼想法,你都不能說假話騙大家。我非常的歉意,我深深感到這不是嚴重犯錯的問題,而是編造假話騙了大家,我今天特別在這裡深深道歉,請湖光樓台公司和收到我邀請卡的人士原諒我。

    但是我必須要說湖光樓台這個地方確實是非常美非常美,可以說是舊金山Market Street名牌第一的藝術精華和藝術精品所在地。我編造湖光樓台可以為海內外法會場所,但其實湖光樓台公司是不允許開法會的,它是屬於藝術和婚禮等其他方面的用途,大家有機會可以參觀。127日是我想出來請大家的,而湖光樓台公司一無所知,在這裡我跟大家說一聲,非常對不起,我說了假話請大家原諒,我在這裡深深向公司和大家致歉。

 

   我所用過的我湖光樓台的臉書,是我個人冒用湖光樓台公司名義開的臉書,而不是真正湖光樓台公司的臉書,湖光樓台公司從來沒有設立過臉書帳號和粉絲專頁。

 

   我所用過的我湖光樓台的LINE,是我個人冒用湖光樓台公司名義開的LINE,而不是真正湖光樓台公司的LINE湖光樓台公司從來沒有設立過LINE帳號。

 

   我所用過的我湖光樓台的微信,是我個人冒用湖光樓台公司名義開的微信,而不是真正湖光樓台公司的微信,湖光樓台公司從來沒有設立過微信帳號。

 

特此致歉聲明!

 

道歉人 江珮翎 

2018116

 

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嚴肅道歉啟事

http://vajrabeat.pixnet.net/blog/post/461380889-嚴肅道歉啟事

 

 

嚴肅道歉啟事.jpg

 

 

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義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)弟子生死自由成就境,反觀陳恆寶生事件以及當前佛教網路毀謗亂象

 

瑪倉原創文章

文:艾草


義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)傳彌陀大法 佛門弟子劉惠秀肉身坐化生死自由

(刊載於 2003年8月12日 天天日報)

 

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。 

 

 

 

〔台北訊〕

義雲高大師之弟子侯欲善教授修得淨土法精髓大法往升極樂世界,此事正在溫傳熱商之中,而八月六日佛教弟子劉惠秀又接著往生淨土,而且沒有八苦交加、四大分解之相,更厲害是說走即走,安詳辭世,更令人驚奇的是以佛教界修行者達到的「高標境界,肉身坐化」往升西方極樂世界,當時天空並出現五彩祥雲慢慢西遷。隨侍在側的丈夫林永茂感恩地說,妻子能倍極殊勝地坐化圓寂全都要歸功於他們的法王上師義雲高大師的傳法和秘密手印,尤其是手印中心那個秘密往生種子字,實為重要。

八月六日上午九時五十五分圓寂的劉惠秀是以盤坐結手印的姿勢靈魂歸西的,一直到送到殯儀館都是身体柔軟盤坐結手印臉色安詳莊嚴,家人特為她訂製坐姿的棺材,世人稱奇。

據劉夫林永茂表示,他們夫妻倆在修行的路上尋尋覓覓,拜過皈依過台灣和國際間很多法師修法無用,直到三年前找到義雲高大師聞受大師的如來正法,當下大驚,才定下心來皈依於大師門下。但此時其妻惠秀罹癌遍訪名醫藥石罔效,今年有幸拜見大師皈依門下,七月七日因妻虛弱不克遠行,他自西雅圖飛洛杉磯求見法王上師義雲高,代妻求法但求解脫往生淨土,原不合法度,幸師慈悲觀照知妻可修往升大法,師佛務繁忙不克北上,因而破例傳法於他,由他代傳其妻彌陀大法念佛法門精髓及往升秘密手印,並告知此手印結上後,如果套了種子字,不可隨便念南無阿彌陀佛,因為一當念誦,可能佛菩薩會馬上現前接你,除非決定往升極樂方可念誦。妻得法後,以癌末之身一天四五次修法極為精勤。

七月九日義雲高大師在傳了林永茂彌陀大法後便到菩提精舍向寺內的法師們作開示,大師當即預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界,當時並錄了音,該錄音法帶並且已經送到世界各地聽聞大師開示的佛堂道場了。

八月五日晚上林妻身体虛弱似大氣不接即現死亡之相,林永茂自西雅圖急電刻在洛杉磯的義大師請求加持助妻臨終得往升極樂世界,請示是否該讓妻盤坐結印準備往升 。但聽電話那頭法王上師說:「先讓她睡吧,今天她走不了的,她明天才會走,今晚不會走了。」 林永茂擔憂地向大師說:「不行啊上師!萬一她在睡夢中走了,到不了極樂世界怎麼辦?」義大師以堅定的語氣說:「儘管放心讓她躺著睡,明天睡醒了才會走,今晚不會走的!」於是林妻便聽師言躺下睡覺。睡到三點,林妻睡醒告訴其夫她剛去了極樂世界,極樂世界好美,美得無法形容。林永茂問妻:「是誰帶你去極樂世界?」妻答:「不知道。」再問:「怎麼去的?」妻答:「是坐毯子飛去的!」再問:「極樂世界有多美?」妻答:「有山有水,美得無法形容!」妻不讓他再問就又趕緊做功課。

清晨五點林妻再度醒來說:「我要走了!我要到西方極樂世界去了!」然後便盤腿結往升手印。約莫半個小時過去,林永茂見妻已氣斷身亡進入中陰,急忙打電話找法王上師,連續打了二十幾通皆無法接通,顯然大師是關了機,於是林永茂急電大師的侍者KUAN,請求轉達其妻已往生,請求上師緊急加持,由於時機緊急,KUAN急向大師報告劉惠秀師姐已往生的消息。不料大師竟笑說:「胡說八道!沒這回事!佛菩薩接她的時辰還沒到,她怎麼走!」KUAN心想林永茂師兄在劉惠秀師姐身邊看到師姐已斷氣,死了,往升了,難道這還不準確嗎?但千里之外的上師說她還沒走,由於近三年他基本上每天都在上師身邊,因此他對上師所說的話是充滿堅定信念的,他本想打電話告訴林師兄他們家師姐尚未圓寂,但由於不知林師兄電話於是作罷,繼續睡眠!

直到早上七點五十五分國際佛教僧尼總會主席隆慧導師接到義雲高大師的電話,大師說:「西雅圖的劉惠秀同學現在還沒圓寂,但很快就要圓寂了!妳安排一些法師去幫她助念做做法事。」當時隆慧法師馬上通知了三座寺廟的出家僧眾馬上行動,果不其然,劉惠秀於八點多已入中陰的她又回轉人間睜開雙眼,直到九點五十五分才圓寂,當時天空出現五彩祥雲消然吉祥渡往西方,歷時一小時餘才散去,菩提精舍的法師們都看到天空當時得豔麗祥雲並且用攝影機將之拍下。這天正巧是劉惠秀的五十歲生日。

林劉惠秀盤坐圓寂後一直保直持坐姿,至為殊勝,此一消息馬上在佛教界傳揚開來,難怪以美國、加拿大等34個國家組成的美洲國家組織定論義雲高大師掌持真正最高的佛法,果然他的佛法能使人生死自由,不僅在短短的時間內讓弟子得以了生脫死,並且以實證從千里外斬釘截鐵地分長期近期即期三次預言劉惠秀女士的圓寂狀況,展現了真正佛法極其深沉的涵義,世界佛教界讚嘆大法王就是大法王,佛法修證的的偉大和佛法的真實不虛,尤其是林永茂說,若沒有上師的真正淨土精髓大法,劉惠秀短時間的修法那有那麼大的功德得以往升西方極樂世界!更何況是說走就走,生死自由之坐化,他說在妻子身邊的他,不如千里之遙的上師知道妻子的圓寂情況,這才真正說明了問題。他們家人商榷後,決定將妻安然保留坐姿,不再火化。

 

新聞連結:http://blog.udn.com/vajratree/106014270

 

 

劉惠秀、侯欲善、趙玉勝生死自由代表著什麼?翻出本文附上的2003年的天天日報新聞報導,上面斗大的字寫著「義雲高大師傳彌陀大法 劉惠秀生死自由肉身坐化」,內文副標寫著「義雲高大師傳彌陀大法念佛法門精髓 劉惠秀臨終前到極樂世界一遊 千里外的師父竟然了知弟子生死如掌中 不愧法中之王」。

如『關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明』前文內容所示,大師在2008年被認證為第三世多杰羌佛。大師被認證前傳了彌陀大法給弟子侯欲善、劉惠秀。侯欲善教授修得淨土精髓大法往升極樂世界 ; 劉惠秀師姐被傳法後,臨終前還能先去極樂世界一遊後,才肉身坐化往生西方極樂世界 ; 認證後多年的今天,我們再次見證到南無第三世多杰羌佛的弟子生死自由。南無第三世多杰羌佛為趙玉勝居士傳法,請來本尊阿彌陀佛親自現身給趙玉勝摸了頂傳法,還讓他見到西方極樂世界的大門,幾個月後趙玉勝完成極其殊勝的生死自由境界,全身放出光芒,神識從頭頂衝出, 腳蹬彩雲,跟隨觀世音菩薩升上虛空。這些境相不就是娑婆世界我們佛門裡不論顯宗也好、密宗也好、不分任何教派、所有的佛弟子們夢寐以求卻難以達到的境界嗎?

就像趙玉勝居士在被南無觀世音菩薩接走,臨走之前,以他的生命力量吶喊的,“陳寶生是個妖魔,妖孽!是罪人!這件事情我要做完,我要表法,讓所有人都知道,真正的佛法在佛陀師父這裡,要好好學佛, 跟隨佛陀師父好好修行。” 侯欲善、劉惠秀、趙玉勝,這些佛弟子們,他們在不同的時空裡表什麼法?他們在表法南無第三世多杰羌佛是真正的本初佛降世!因為只有佛陀才請的動阿彌陀佛跟他們見面,只有佛陀在此末法時期,才能夠把這麼殊勝的彌陀大法,帶到娑婆世界來,讓這三位身患癌症重病的弟子們學習後,竟然可以在短時間內就達到了生脫死、生死自由讓南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩親臨接引往生西方極樂世界的成就境,這是我們一般的佛弟子,終其一生追求都難以望其項背,而且甚至連近代很多高僧大德都達不到的境界。

他們的殊勝成就,代表著南無第三世多杰羌佛的佛法是真實的佛法,同時也代表著陳恆寶生騙財騙色,為了繼續控制弟子、壓榨弟子,他們一夥曲解經義、惡意毀謗南無第三世多杰羌佛,陳恆寶生指使弟子惡意拆下傳承皈依境,絞毀了普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像,這是鐵板釘釘的五逆一闡提罪,因果成熟後注定要墮入阿鼻地獄痛苦煎熬永無出期的。

但是,值此末法時期,只有陳恆寶生他們一夥在謗佛謗法嗎?

在此末法時期,有非常多表面貌似高僧大德的法王/尊者/法師/仁波且,他們披著佛教的外衣,依靠著漂亮的傳承,依靠著龐大的信徒群眾在斂財!在貪求利養!他們一樣的在控制弟子,在壓榨弟子!他們跟陳恆寶生相比,除了不一定騙色以外,又有何異?他們空有金玉的外表,虛假的盛名,見到南無第三世多杰羌佛真身再來了,展現佛陀五明的聖量了,不僅視若無睹,還唯恐他們好不容易聚集起來龐大的信徒們會離開改去向羌佛學習佛法,可是他們又拿不出什麼證量與本事,只會空頭理論,所以只好污蔑佛陀展現的至高無上證量,污蔑羌佛展現的五明成就,說他們不講求這些,他們不講求神通,還曲解楞嚴經、金剛經經義,說釋迦牟尼佛也不講神通!甚至荒唐可恥的發動他的弟子們,在網路上寫一些沒有事實根據的毀謗文章,企圖詆毀抹黑南無第三世多杰羌佛!混淆大眾對南無第三世多杰羌佛的觀感!這些末法時期的佛門弟子、表面的高僧大德們,他們又比陳恆寶生高明到哪裡?

我們只能說,這些表面的顯密高僧大德們,你們可能還連陳恆寶生都還比不上,雖然陳恆寶生也是躲在他的鐵桿弟子後面,躲在他的白骨精群後面在謗佛謗法,但是他至少是明著幹的。而你們呢?你們只敢躲在網路的後面,匿名指使著你們的盲從信徒,透過網路寫著一些沒有事實根據的毀謗文章,企圖影響著世人對南無第三世多杰羌佛的觀感看法,完全無視佛陀真身降世,把真實佛法帶到娑婆世界來。如果你們是真正的高僧大德,你們應該把眾生的利益擺在最前面,如果你們是佛教徒,你們應該慈悲為懷,希望你們的信徒能夠學到真正的佛法而成就。如果你們有一絲佛法的証量,你們應該知道南無第三世多杰羌佛的佛法是真實不虛的,眾生有福了,你們應該非常高興,應該要鼓勵他們趕快來依止南無第三世多杰羌佛學習,甚至你們應該帶著你們的徒眾們一起來皈依南無第三世多杰羌佛,一起來學習真正的如來正法,追求生死自由的境界,追求了生脫死的成就。

然而到目前為止,你們仍然無視於南無第三世多杰羌佛展現的至高無上的聖証量,展現的佛降甘露、韻雕、圓融無礙的因明成就法音說法,蒙著眼睛說假話,欺騙眾生,隱藏在網路的背後指使你們的弟子毀謗佛陀,詆毀羌佛的五明聖量,你們犯下陳恆寶生們同樣的闡提罪行,悲慘的下場已經不遠。

在此同時奉勸網路上愚忠盲信的毀謗者,奉勸你們睜開你們的眼睛,觀察一下近代的高僧大德走掉了多少個,有幾個是肉身坐化的?有幾個是生死自由的?有幾個是燒出舍利子的?有幾個能像劉惠秀、侯欲善、趙玉勝他們這樣預知時辰被佛菩薩接引往生西方極樂世界的?你們竟然至今還是愚昧至極,不知羌佛是誰,竟敢毀謗南無第三世多杰羌佛,你們的因果報應是什麼,自己掂量!

 

 

                                          慚愧佛弟子    艾草 

 

 

本文連結:

從義雲高大師弟子生死自由成就境,反觀陳恆寶生事件以及當前佛教網路毀謗亂象

http://blog.udn.com/vajratree/108499706

 

以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。

 

心得受原創文章,歡迎轉載,請註明出處:Vajraways 正法金剛行

 

 

 

 

#H.H.第三世多杰羌佛  #南無第三世多杰羌佛   #第三世多杰羌佛正法   #多杰羌佛第三世   #第三世多杰羌佛佛法  #第三世多杰羌佛獲得世界和平獎  #義雲高 #義雲高大師

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義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)弟子生死自由成就境,反觀陳恆寶生事件以及當前佛教網路毀謗亂象

 

瑪倉原創文章

文:艾草


義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)傳彌陀大法 佛門弟子劉惠秀肉身坐化生死自由

(刊載於 2003年8月12日 天天日報)

 

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。 

 

 

 

〔台北訊〕

義雲高大師之弟子侯欲善教授修得淨土法精髓大法往升極樂世界,此事正在溫傳熱商之中,而八月六日佛教弟子劉惠秀又接著往生淨土,而且沒有八苦交加、四大分解之相,更厲害是說走即走,安詳辭世,更令人驚奇的是以佛教界修行者達到的「高標境界,肉身坐化」往升西方極樂世界,當時天空並出現五彩祥雲慢慢西遷。隨侍在側的丈夫林永茂感恩地說,妻子能倍極殊勝地坐化圓寂全都要歸功於他們的法王上師義雲高大師的傳法和秘密手印,尤其是手印中心那個秘密往生種子字,實為重要。

八月六日上午九時五十五分圓寂的劉惠秀是以盤坐結手印的姿勢靈魂歸西的,一直到送到殯儀館都是身体柔軟盤坐結手印臉色安詳莊嚴,家人特為她訂製坐姿的棺材,世人稱奇。

據劉夫林永茂表示,他們夫妻倆在修行的路上尋尋覓覓,拜過皈依過台灣和國際間很多法師修法無用,直到三年前找到義雲高大師聞受大師的如來正法,當下大驚,才定下心來皈依於大師門下。但此時其妻惠秀罹癌遍訪名醫藥石罔效,今年有幸拜見大師皈依門下,七月七日因妻虛弱不克遠行,他自西雅圖飛洛杉磯求見法王上師義雲高,代妻求法但求解脫往生淨土,原不合法度,幸師慈悲觀照知妻可修往升大法,師佛務繁忙不克北上,因而破例傳法於他,由他代傳其妻彌陀大法念佛法門精髓及往升秘密手印,並告知此手印結上後,如果套了種子字,不可隨便念南無阿彌陀佛,因為一當念誦,可能佛菩薩會馬上現前接你,除非決定往升極樂方可念誦。妻得法後,以癌末之身一天四五次修法極為精勤。

七月九日義雲高大師在傳了林永茂彌陀大法後便到菩提精舍向寺內的法師們作開示,大師當即預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界,當時並錄了音,該錄音法帶並且已經送到世界各地聽聞大師開示的佛堂道場了。

八月五日晚上林妻身体虛弱似大氣不接即現死亡之相,林永茂自西雅圖急電刻在洛杉磯的義大師請求加持助妻臨終得往升極樂世界,請示是否該讓妻盤坐結印準備往升 。但聽電話那頭法王上師說:「先讓她睡吧,今天她走不了的,她明天才會走,今晚不會走了。」 林永茂擔憂地向大師說:「不行啊上師!萬一她在睡夢中走了,到不了極樂世界怎麼辦?」義大師以堅定的語氣說:「儘管放心讓她躺著睡,明天睡醒了才會走,今晚不會走的!」於是林妻便聽師言躺下睡覺。睡到三點,林妻睡醒告訴其夫她剛去了極樂世界,極樂世界好美,美得無法形容。林永茂問妻:「是誰帶你去極樂世界?」妻答:「不知道。」再問:「怎麼去的?」妻答:「是坐毯子飛去的!」再問:「極樂世界有多美?」妻答:「有山有水,美得無法形容!」妻不讓他再問就又趕緊做功課。

清晨五點林妻再度醒來說:「我要走了!我要到西方極樂世界去了!」然後便盤腿結往升手印。約莫半個小時過去,林永茂見妻已氣斷身亡進入中陰,急忙打電話找法王上師,連續打了二十幾通皆無法接通,顯然大師是關了機,於是林永茂急電大師的侍者KUAN,請求轉達其妻已往生,請求上師緊急加持,由於時機緊急,KUAN急向大師報告劉惠秀師姐已往生的消息。不料大師竟笑說:「胡說八道!沒這回事!佛菩薩接她的時辰還沒到,她怎麼走!」KUAN心想林永茂師兄在劉惠秀師姐身邊看到師姐已斷氣,死了,往升了,難道這還不準確嗎?但千里之外的上師說她還沒走,由於近三年他基本上每天都在上師身邊,因此他對上師所說的話是充滿堅定信念的,他本想打電話告訴林師兄他們家師姐尚未圓寂,但由於不知林師兄電話於是作罷,繼續睡眠!

直到早上七點五十五分國際佛教僧尼總會主席隆慧導師接到義雲高大師的電話,大師說:「西雅圖的劉惠秀同學現在還沒圓寂,但很快就要圓寂了!妳安排一些法師去幫她助念做做法事。」當時隆慧法師馬上通知了三座寺廟的出家僧眾馬上行動,果不其然,劉惠秀於八點多已入中陰的她又回轉人間睜開雙眼,直到九點五十五分才圓寂,當時天空出現五彩祥雲消然吉祥渡往西方,歷時一小時餘才散去,菩提精舍的法師們都看到天空當時得豔麗祥雲並且用攝影機將之拍下。這天正巧是劉惠秀的五十歲生日。

林劉惠秀盤坐圓寂後一直保直持坐姿,至為殊勝,此一消息馬上在佛教界傳揚開來,難怪以美國、加拿大等34個國家組成的美洲國家組織定論義雲高大師掌持真正最高的佛法,果然他的佛法能使人生死自由,不僅在短短的時間內讓弟子得以了生脫死,並且以實證從千里外斬釘截鐵地分長期近期即期三次預言劉惠秀女士的圓寂狀況,展現了真正佛法極其深沉的涵義,世界佛教界讚嘆大法王就是大法王,佛法修證的的偉大和佛法的真實不虛,尤其是林永茂說,若沒有上師的真正淨土精髓大法,劉惠秀短時間的修法那有那麼大的功德得以往升西方極樂世界!更何況是說走就走,生死自由之坐化,他說在妻子身邊的他,不如千里之遙的上師知道妻子的圓寂情況,這才真正說明了問題。他們家人商榷後,決定將妻安然保留坐姿,不再火化。

 

新聞連結:http://blog.udn.com/vajratree/106014270

 

 

劉惠秀、侯欲善、趙玉勝生死自由代表著什麼?翻出本文附上的2003年的天天日報新聞報導,上面斗大的字寫著「義雲高大師傳彌陀大法 劉惠秀生死自由肉身坐化」,內文副標寫著「義雲高大師傳彌陀大法念佛法門精髓 劉惠秀臨終前到極樂世界一遊 千里外的師父竟然了知弟子生死如掌中 不愧法中之王」。

如『關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明』前文內容所示,大師在2008年被認證為第三世多杰羌佛。大師被認證前傳了彌陀大法給弟子侯欲善、劉惠秀。侯欲善教授修得淨土精髓大法往升極樂世界 ; 劉惠秀師姐被傳法後,臨終前還能先去極樂世界一遊後,才肉身坐化往生西方極樂世界 ; 認證後多年的今天,我們再次見證到南無第三世多杰羌佛的弟子生死自由。南無第三世多杰羌佛為趙玉勝居士傳法,請來本尊阿彌陀佛親自現身給趙玉勝摸了頂傳法,還讓他見到西方極樂世界的大門,幾個月後趙玉勝完成極其殊勝的生死自由境界,全身放出光芒,神識從頭頂衝出, 腳蹬彩雲,跟隨觀世音菩薩升上虛空。這些境相不就是娑婆世界我們佛門裡不論顯宗也好、密宗也好、不分任何教派、所有的佛弟子們夢寐以求卻難以達到的境界嗎?

就像趙玉勝居士在被南無觀世音菩薩接走,臨走之前,以他的生命力量吶喊的,“陳寶生是個妖魔,妖孽!是罪人!這件事情我要做完,我要表法,讓所有人都知道,真正的佛法在佛陀師父這裡,要好好學佛, 跟隨佛陀師父好好修行。” 侯欲善、劉惠秀、趙玉勝,這些佛弟子們,他們在不同的時空裡表什麼法?他們在表法南無第三世多杰羌佛是真正的本初佛降世!因為只有佛陀才請的動阿彌陀佛跟他們見面,只有佛陀在此末法時期,才能夠把這麼殊勝的彌陀大法,帶到娑婆世界來,讓這三位身患癌症重病的弟子們學習後,竟然可以在短時間內就達到了生脫死、生死自由讓南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩親臨接引往生西方極樂世界的成就境,這是我們一般的佛弟子,終其一生追求都難以望其項背,而且甚至連近代很多高僧大德都達不到的境界。

他們的殊勝成就,代表著南無第三世多杰羌佛的佛法是真實的佛法,同時也代表著陳恆寶生騙財騙色,為了繼續控制弟子、壓榨弟子,他們一夥曲解經義、惡意毀謗南無第三世多杰羌佛,陳恆寶生指使弟子惡意拆下傳承皈依境,絞毀了普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像,這是鐵板釘釘的五逆一闡提罪,因果成熟後注定要墮入阿鼻地獄痛苦煎熬永無出期的。

但是,值此末法時期,只有陳恆寶生他們一夥在謗佛謗法嗎?

在此末法時期,有非常多表面貌似高僧大德的法王/尊者/法師/仁波且,他們披著佛教的外衣,依靠著漂亮的傳承,依靠著龐大的信徒群眾在斂財!在貪求利養!他們一樣的在控制弟子,在壓榨弟子!他們跟陳恆寶生相比,除了不一定騙色以外,又有何異?他們空有金玉的外表,虛假的盛名,見到南無第三世多杰羌佛真身再來了,展現佛陀五明的聖量了,不僅視若無睹,還唯恐他們好不容易聚集起來龐大的信徒們會離開改去向羌佛學習佛法,可是他們又拿不出什麼證量與本事,只會空頭理論,所以只好污蔑佛陀展現的至高無上證量,污蔑羌佛展現的五明成就,說他們不講求這些,他們不講求神通,還曲解楞嚴經、金剛經經義,說釋迦牟尼佛也不講神通!甚至荒唐可恥的發動他的弟子們,在網路上寫一些沒有事實根據的毀謗文章,企圖詆毀抹黑南無第三世多杰羌佛!混淆大眾對南無第三世多杰羌佛的觀感!這些末法時期的佛門弟子、表面的高僧大德們,他們又比陳恆寶生高明到哪裡?

我們只能說,這些表面的顯密高僧大德們,你們可能還連陳恆寶生都還比不上,雖然陳恆寶生也是躲在他的鐵桿弟子後面,躲在他的白骨精群後面在謗佛謗法,但是他至少是明著幹的。而你們呢?你們只敢躲在網路的後面,匿名指使著你們的盲從信徒,透過網路寫著一些沒有事實根據的毀謗文章,企圖影響著世人對南無第三世多杰羌佛的觀感看法,完全無視佛陀真身降世,把真實佛法帶到娑婆世界來。如果你們是真正的高僧大德,你們應該把眾生的利益擺在最前面,如果你們是佛教徒,你們應該慈悲為懷,希望你們的信徒能夠學到真正的佛法而成就。如果你們有一絲佛法的証量,你們應該知道南無第三世多杰羌佛的佛法是真實不虛的,眾生有福了,你們應該非常高興,應該要鼓勵他們趕快來依止南無第三世多杰羌佛學習,甚至你們應該帶著你們的徒眾們一起來皈依南無第三世多杰羌佛,一起來學習真正的如來正法,追求生死自由的境界,追求了生脫死的成就。

然而到目前為止,你們仍然無視於南無第三世多杰羌佛展現的至高無上的聖証量,展現的佛降甘露、韻雕、圓融無礙的因明成就法音說法,蒙著眼睛說假話,欺騙眾生,隱藏在網路的背後指使你們的弟子毀謗佛陀,詆毀羌佛的五明聖量,你們犯下陳恆寶生們同樣的闡提罪行,悲慘的下場已經不遠。

在此同時奉勸網路上愚忠盲信的毀謗者,奉勸你們睜開你們的眼睛,觀察一下近代的高僧大德走掉了多少個,有幾個是肉身坐化的?有幾個是生死自由的?有幾個是燒出舍利子的?有幾個能像劉惠秀、侯欲善、趙玉勝他們這樣預知時辰被佛菩薩接引往生西方極樂世界的?你們竟然至今還是愚昧至極,不知羌佛是誰,竟敢毀謗南無第三世多杰羌佛,你們的因果報應是什麼,自己掂量!

 

 

                                          慚愧佛弟子    艾草 

 

 

本文連結:

從義雲高大師弟子生死自由成就境,反觀陳恆寶生事件以及當前佛教網路毀謗亂象

http://blog.udn.com/vajratree/108499706

 

以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。

 

心得受原創文章,歡迎轉載,請註明出處:Vajraways 正法金剛行

 

 

 

 

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國畫較西畫遜色?這是什麼話!

義雲高 大師 「大力王尊者」精品為華人爭

國畫較西畫遜色?這是什麼話! 義雲高 大師 「大力王尊者」精品為華人爭光.jpg

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

國畫較西畫遜色?這是什麼話! 義雲高 大師 「大力王尊者」精品為華人爭光.png

 

2000 國際日報 二〇〇〇年十二月十七日 星期日

 

國畫較西畫遜色?這是什麼話!

「大力王尊者」精品為華人爭光

 

【台北報導】這是什麼話!中國畫比不上西洋畫?義雲高大師的「大力王尊者」畫作,日前以新台幣七千二百萬元天價,在秋拍會成交後,台灣某家媒體卻亟力吹捧西畫,貶抑國畫,令人不解。不知是基於外國月亮比較圓的偏差心態?還是撰寫記者未修書畫學分,缺乏專業素養,不知道如何從流派、技法欣賞名家畫作?如果是後者,應該到大學去充電,修習比較藝術,擴展自己的知識領域。

在中原大學和國防醫學院教授比較藝術的谷瑞照教授指出,義雲高大師的作品意境深遠,唯有精進文學和哲學基礎,才有可能深人其作品的内涵和精妙所在;欣賞他的畫,要多花些心思,才能窺其堂奧。

他説,義雲高大師的「大力王尊者」,氣韻生動,尊者的筋肉血管清晰可見,充分展現力與美,而尊者雙目炯炯有神,無論你站在任何方向,都可以感覺他在看著你,尤其是身上穿繞的薄如蟬翼紫色細紗,其工筆技巧已達登峰造極的境界,確爲曠世經典之作。 

義雲高大師爲集藝術、佛法、晢學大成的國際知名畫家,其作品「大力王尊者」日前由甄藏拍賣公司秋拍,創下新台幣七千二百萬元天價,打破他在春拍中,「威震」群獅圖,創下的六千四百萬元紀綠,再度「威震」世界畫壇,可是卻有一家媒體片面的指稱因爲這是宗教藝術,所以價格才會如此的高;其畫作不能與郎世寧帶有洋味的中國畫來比;也有人宣稱,洋人所作的中國畫才能賣得天價。    

義雲高大師的在台弟子指出,這種言論讓人覺得可悲。純粹就繪畫而言,中國畫不僅不遜於西畫,反而由於其中蘊涵的五千年歷史及文化,中國畫遠較於西畫富有表現張力及意境内涵,因此中國畫的收藏價值也高於西畫。

近代西方經濟快速發展,導致目前中西畫價格被大大扭曲,極不合理。現在華人國畫家好不容易有有傑出表現,卻反遭一些有心人士片面批評中國畫怎麼有資格超越西畫?實在令人感慨。中國畫爲什麼不能超過西畫?難道是國人崇洋心理作祟?殊不知華人在書畫、戲劇、科學、科技等領域的成就,已躋身世界高峰,例如有多少華人奪得諾貝爾獎?有多少華人勇得國際影展大獎?華人豈可妄自匪薄。

義雲高大師的書畫,集多種流派及技法,匯融自我風格,任運自如,曾出版「義雲高大師畫集」和多種論著,在中國大陸與美國均獲得高度的評價和肯定。他曾擔任中國教科文國畫研究會會長,研究會其他重要人士包括謝稚柳、周穎南、吳丈蜀、錢君匋、梁漱冥、萬籟鳴、臧克家等藝術大家。

 

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國畫較西畫遜色?這是什麼話!

義雲高 大師 「大力王尊者」精品為華人爭光

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H.H. 第三世多杰羌佛 http://www.hhdcb3office.org

瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org 

 

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義雲高 大師畫作創天價

「大力王尊者」乃曠世經典

義雲高 大師畫作創天價 「大力王尊者」乃曠世經典.jpg

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

中華民國八十九年十二月十二日  星期二  金門新聞4

 

大師畫作創下新台幣七千二百萬元天價

「大力王尊者」-乃曠世經典

 

義雲高 大師畫作創天價 「大力王尊者」乃曠世經典1.png

 

  這是什麼話!中國畫比不上西洋畫?未免太崇洋媚外了吧!某家媒體如此吹捧西畫,貶抑國畫,不知是基於外國月亮比較圓的心態?還是採訪記者未修書畫學分,缺乏專業素養,不知道如何欣賞名家畫作?

集藝術、佛法、哲學之大成就的國際知名畫家義雲高大師畫作「大力王尊者」,目前由甄藏拍賣公司秋拍,創下新台幣七千二百萬元天價,震撼世界畫壇,卻有一家媒體片面的指稱因爲這是宗敎藝術,所以價格才會如此的高。

在中原大學和國防醫學院博士班敎授比較藝術的谷瑞照敎授強調,唯有精進文學和哲學基礎,才有可能深入義雲高大師畫作的內涵和精妙所在。欣賞他的畫,要多花些心思,才能窺其堂奧。

谷瑞照敎授指出,義雲高大師的「大力王尊者」,氣韻生動,尊者的筋肉淸晰可見,充分展現力與美,確為曠世經典之作。

  義雲高大師的「大力王尊者」精品,日前創下在世畫家最高國畫拍賣價後,台北市中山區某家媒體報導稱,義雲高大師的畫作不能與郎世寧帶有洋味的中國畫來比,也有部分人士宣稱,洋人所作的中國畫才能賣得天價。

義雲高大師的在台弟子指出,這種言論讓人覺得可悲。純粹就繪畫而言,中國畫不僅不遜於西畫,反而由於其中蘊涵的五千年歷史及文化,中國畫遠較於西畫富有表現張力及內涵,因此中國畫的收藏價值也高於西畫。

近代西方經濟發展較快,導致目前中西畫價格被大大扭曲,極不合理。現在華人國畫好不容易有傑出表現,卻反遭一些有心人士片面批評中國畫怎麼有資格超越西畫?實在令人感慨。中國畫爲什麼不能超過西畫?難道是國人崇洋心理作祟。

義雲高大師的書畫集多種流派及技法,匯融自我風格於一身,曾出版「義雲高大師畫集」和多種論著,在中國大陸與美國均獲高度的評價和肯定。

義雲高大師曾擔任中國敎科文國畫研究會會長,研究會其他重要人士包括謝稚柳、周穎南、吳丈蜀、錢君匋、梁漱冥、萬籟鳴、臧克家等藝術大家。

 

本文連結:

義雲高 大師畫作創天價 「大力王尊者」乃曠世經典

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義雲高(H.H.第三世多杰羌佛) 畫作意境深邃 

曠世經典極富文哲學內涵

義雲高 畫作意境深邃  曠世經典極富文哲學內涵1.jpg 

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

佛音時報 2000年  中華民國八十九年十二月十五日  星期五   要聞2

 

谷瑞照教授:義雲高 畫作意境深邃 

強調曠世經典極富文哲學內涵    用心欣賞才能窺其堂奧

 

義雲高 畫作意境深邃  曠世經典極富文哲學內涵.png

 

【記者丘元智台北報導】這是什麼話!中國畫比不上西洋畫?義雲高大師的「大力王尊者」畫作,日前以新台幣七千二百萬元天價,在拍賣會成交後,台灣某媒體卻大力褒揚西畫,打壓國畫,國內畫壇和宗教界人士認為,這種外國月亮比較圓心態令人費解。

在中原大學和國防醫學院博士班教授比較藝術的谷瑞照教授指出,義雲高大師的作品意境深遠,唯有精進文學和哲學基礎,才有可能深入其作品的內涵和精妙所在;欣賞他的畫,要多花些心思,才能窺其堂奧。

谷瑞照教授表示,若能體會出義雲高大師悟出的生活和自然的真諦、凝聚於胸的氣韻,那麼你就已經吸收了義雲高大師畫中內涵所謂的功法和訊息了。他說,義雲高大師的「大力王尊者」,氣韻生動,尊者的筋脈血管清晰可見,充分展現力與美,而尊者雙目炯炯有神,無論你站在任何方向,都可以感覺他在看著你,尤其是身上穿繞的薄如蟬翼紫色細紗,其工筆技巧已達登蜂造極的境界,確為曠世經典之作。

    世界佛教協會五明藝術部長覺宇法師表示,義雲高大師的畫能在妙智技法中千變萬化,源於佛教、佛學、佛法的修造證量,其發揮之用是來自般若妙智;義雲高大師本人則認為,畫的好壞除了技法外,最重要的是要看格調和意境。

  義雲高大師集藝術、佛法、哲學大成的國際知名畫家,其作品「大力王尊者」日前由甄藏拍賣公司秋拍,創下新台幣七千二百萬元天價,打破他在春拍中,「威震」群獅圖創下的六千四百萬元紀綠,再度「威震」世界畫壇,可是卻有某媒體片面的指稱因為這是宗教藝術,所以價格才會如此的高;其畫作不能與郎世寧帶有洋味的中國畫來比;也有人宣稱,洋人所作的中國才能賣得天價。

純粹就繪畫而言,國畫不僅不遜於西畫,反而由於其中蘊涵的五千年歷史及文化,國畫遠較於西畫富有表現張力及意境內涵,因此國畫的收藏價值也高於西畫,只是由於近代西方經濟發展快速,才導致中西畫畫價被大大扭曲,西畫往往遠超過國畫幾十倍,甚至幾千倍,極不合理。

現在好不容易有個義雲高大師,以他的藝術確立了國畫在世界畫壇的地位,為華人爭光,被一些有奴性的跳樑小丑片面批評,國畫怎麼有資格超越西畫?實在令人感慨。試想,中國畫為什麼不能超越西畫?這根本就是國人崇洋心理作祟。

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義雲高 畫作意境深邃 

曠世經典極富文哲學內涵

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結行放生空中出現祥雲- -

南無第三世多杰羌佛大悲觀音菩薩加持法會

 

當得知11月底將在泰國舉辦南無第三世多杰羌佛大悲觀音菩薩加持法會」時,心中就有想要去參加與當義工的念頭,但因為工作關係遲遲無法決定是否可成行,直至十月底詢問海外主管是否可請假,卻無回音,於是早上做完功課後,我跪在家中佛堂,祈請 佛陀師爺 南無第三世多杰羌佛的加持,可以讓我泰國之行順利成行,但隔了一天仍然沒有消息,眼看義工報名時間即將截止,心中真是煎熬,直至第三天中午才收到確認可以成行,心中真是雀躍不已,趕緊報名義工並短時間內將機票確定安排妥當。

 

懸置將近2個月部門人員配置也在出發前一星期塵埃落定,讓我更能安心地出發參加法會,一切的安排真是太順利了,感恩 南無第三世多杰羌佛,感恩 諸佛菩薩加持。

 

法會當天我是寄物組義工,義工工作完成後我進入會場體驗加持,當儀式開始進行,唱誦六字大明咒時,就有許多師兄姐已經有了感應,我心中卻是有一股難以控制的憤怒與悲憤的心情,當時只想大聲地吼出,我有點嘶聲力竭的唱誦六字大明咒,而眼淚也默默地流下,經過數分鐘後心情慢慢的平復。之後主法師 松杰仁波切說閉上眼睛雙手平舉腳微彎,不要抗拒任何指示,當時我覺得好累好累,好想坐下,當坐下時又覺得躺下會更舒服,於是我又躺下,並且躺下姿勢就是我平時睡覺的姿勢,好舒服好舒服。一會兒心中又有個聲音要我做禮拜,當時想可能不適合做大禮拜,那就做小禮拜吧!馬上跪著做小禮拜並且口中念誦 “南無第三世多杰羌佛”的佛號,當時禮拜的姿勢是與我平時的方式不太一樣,覺得是有一股力量牽引我很柔軟又很恭敬,禮佛完後我就是以跪姿一直到主法師 松杰仁波且說停為止。

 

 

加持法會後馬上進行鳥禽放生儀式,當結行放生儀軌進行時,法會現場的正前方出現了一隻飛鳥的祥雲,一直靜止不動直到放生儀式完成,現場後方出現的祥雲是一隻鳥展翅飛翔的樣子,心裡很激動也很欣喜,慶幸自己能夠有機會身歷其境參加了這場殊勝的南無第三世多杰羌佛大悲觀音菩薩加持法會」,佛法真實不虛的體現在我們身上,展現在我們的眼前。

 

感恩 南無第三世多杰羌佛

感恩 南無大悲觀世音菩薩

感恩 松杰仁波切

 

 

                                             瑪倉佛弟子 黃玉娟 頂禮

 

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結行放生空中出現祥雲- -

南無第三世多杰羌佛大悲觀音菩薩加持法會

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以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。

 

 

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無法解釋的拍打加持- -

南無第三世多杰羌佛大悲觀音菩薩加持法會

 

 

至誠頂禮南無 第三世多杰羌佛

至誠頂禮南無 阿彌陀佛

至誠頂禮南無 觀世音菩薩

 

感恩 南無第三世多杰羌佛,感恩 南無觀世音菩薩及諸佛菩薩的加持我能參加這一次2017年11月26日在泰國曼谷舉行的南無第三世多杰羌佛大悲觀音菩薩加持法會」。

 

這次法會我是報名義工, 護法組組長安排我擔任護法義工在會場入口接待引導貴賓入席,及放生路線引導,結果法會開始前組長叫我和另一師姐下場参加法會,當時也没多想就下場, 法會開始前司儀指導大眾當加持開始時要 膝蓋微蹲 ,雙手平舉, 挺胸腳與肩同寬,松杰仁波切及 法師帶領大眾開始唱誦 南無第三世多杰羌佛 南無觀世音菩薩 佛號,六字大明咒後,主法師唸誦祈請文後 ,主法師提示大眾要遵照佛菩薩的旨意作,不要違抗否則得不到加持, 業障沒辦法消 , 我擔心得不到加持,所以我全程都放下我執、聽話照做 。

 

當主法師 桑益西第八世松杰仁波切喊加持開始,我沒多久就前後左右來回走動,好像踩著一種步伐非常有節奏感的前進,這樣踩著步伐一段時間,聽到有師姐悲傷的哭,一直喊觀音菩薩 救救眾生吧!這個時候我就變成加快腳步 ,原地小跑步一直跑很快很快,好像急著要趕到哪裡去,後來雙手下垂兩手一直自己拍打手掌,打很久打到手掌很痛還是一直用力打,(法會後一看两手手掌都淤青),又繼續走碰到一位師姐,我一手抓她肩膀,一手用手掌很用力拍打他背部,持續打好幾下,我知道我不由自主的打她,打的非常用力,我嘴巴一直喊著「I can not stop !(我不能停) 」我知道打很大力  頭扒在她肩膀說了「Iam sorry , I am sorry !(我很抱歉)」又繼續打,之後停下動作走開,又聽到別的師姐喊觀音菩薩救救眾生,我又繞回去從她後面勾住脖子,因為我是一直閉眼,所以我不知道是不是同一個人,事後師姐說還是她,  我嘴巴喊「Again ?  More?  (還要再一次嗎?)」又用力拍了幾下,最後手握拳頭使盡全身的力量槌下去拍下去,這樣槌拍這位師姐好幾次才結束,之後嘴巴一直講一些英文,又哼著好幾種旋律,(好像有凱旋歌,當我們同在一起,及好像是閩南歌謠旋律),一直拍手邊喊加油喊非常久,又唱歌劇女高音,之後雙手下垂拍打大腿外側。

 

 

後來就地自我旋轉,感覺有光柱照下來,旋轉一段時間,轉到頭很暈,踼到坐著的師姐才停下,接著雙手上舉,雙手托著很大蓮花上面坐著觀音菩薩非常莊嚴,我一直極力想看清觀音菩薩的容貌時,這時主法師喊停結束修法。

 

法會結束後我就引導大眾到旅館旁空地去放生鳥類,隔天我們搭乘遊覽車到距離曼谷 一到兩個小時車程的寺廟去放生魚類,整個法會圓满成功。

 

我曾参加過两場松杰仁波切在台灣主法的南無第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」,每次都感應很強,但這次在泰國的「大悲觀音菩薩加持法會」的加持力對於我來說更是強烈,法會後回想,在法會中我做了很多言語動作,拍打自己,也拍打與會的其他師姐,這些力量是我遵照佛菩薩的旨意而作,閉眼時不由自主所做,我覺得太不可思議了,佛菩薩竟然藉由我的手槌拍加持了法會的信眾,法會後我尋找到哪位師姐,我跟她無冤無仇,為什麼加持法會進行中,我拍打了幾位師姐,但是對她的槌打動作特別大,我無法解釋,只能真誠的跟她道歉,希望她得到的是佛菩薩的加持而不是被我槌打的疼痛,整個法會的過程,言語難以形容,無法解釋,對我而言真是很震憾!

 

 以上是個人的回憶記錄,也許前後顺序有出入,但這是這次我參加泰國「大悲觀音菩薩加持法會」感受到佛法真實不虛的力量在我身上的體現,藉此文與大眾分享,感恩 南無大慈大悲觀世音菩薩為我以及與會大眾加持。

 

最後祈願大眾能夠多多恭聞 南無第三世多杰羌佛法音,如實的聞聽法音,建立正知正見後,付之實踐 ,讓正法得以宏開,大眾都能如實修行,共成佛道。

                  

 慚愧佛弟子   王秀梅  合十

 

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無法解釋的拍打加持 - -

南無第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」

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你開始修行了嗎?

 

我2006年開始聞聽南無第三世多杰羌佛法音,學佛至今,有一個盲點一直困惑著我,就是初初學佛時,非常認真非常虔誠,學到佛法後滿心歡喜,每日早課認真去做,希望從此以後工作順利、仕途騰達、官運亨通,但是實際上是一段日子以後,有的事真的變得更好,但有的事沒有起色,有的事甚至變得更糟了,不禁讓我起了懷疑到底出了甚麼問題呢? 我個人做了那麼久的功課已經很長一段時間了,但感覺並沒有”很受用”,這種像有又好像沒有的矛盾心裡一直揮之不去,請教過傳承的師兄姐,雖然他們也有分享一些想法與經驗,譬如有的說你要把做功課的功德回向給你現世的冤親債主(老找你麻煩的人,例如老闆、主管、快簽約但一直卡住的客戶),靜下心觀察一陣子好像真的有改善,但是好景持續沒有太久,因此並不確定真的是要這樣做嗎?懷疑我做對了嗎?在儀軌,時間,次數上是否如法,態度上是否夠虔誠恭敬,還是只是照表操課,依樣畫葫蘆而已,更何況自己常常因故間斷做功課,常常週休二日.....

 

衷心感謝 松杰仁波且的慈悲,在今年秋季法會後花了很多寶貴時間與體力,為瑪倉派的師兄姐們傳授四加行等佛法儀軌完整修持,即使是雞毛蒜皮,簡單到不能簡單顯而易見的問題,松杰仁波且都是耐心回答,免除所有求法師兄姐的許多疑惑,現在做起功課來踏實許多,滿心歡喜衷心感謝。再加上這段時間,以七法二十一法,反覆恭聞了南無第三世多杰羌佛的法音,建立了一點正知正見,也明白了一些義理,瞭解我們人來到這個娑婆世界是來償還無始劫的業報,不管是享受善報還是償還惡報都是業報之身,隨時都有可能因為個人的貪嗔痴湧現,有意無意傷害許多生命造了新的惡業。因為還是凡夫,我們的我執、自私心、無明,導致我們雖然知道要修行,明白因果的道理,但是可能造的惡業還是比做的善事多很多,所以我們只能無窮盡的在六道中生生世世輪迴浮沉嚐盡生老病死苦,造業嚴重的甚至是打入三惡道中煎熬。因為聞聽了南無第三世多杰羌佛法音,研讀南無第三世多杰羌佛的「極聖解脫大手印」,理解暇滿殊勝海心髓以及佛陀法音的道理,所以我們唯有保握此生好好學習佛陀的正法,希望有機會能成就解脫、脫離輪迴。

 

很多人一定很不認同,認為一般人今生想解脫成就,是癡人說夢,不太可能發生在我們身上,因為我們資糧不夠,沒有條件做什麼佛事建立功德,但我個人認為就像南無第三世多杰羌佛的法音「無上殊勝法」以及其他的法音一再的提到,只要我們真正的皈依三寶,拿出真誠的心,聞法建立正知正見,再加上精進勇猛的修法修行就有可能步入成就解脫之道,但如果只是想要而又不去做永遠是不可能,因為錯過這一生就沒有機會了,錯過這個店就進了閻羅王殿了...

 

南無第三世多杰羌佛的法音一直鼓勵告誡我們要學佛修行,只要我們透過不斷地修正自己,學習佛菩薩的思想、言語、行為,隨時無私的去利益眾生,就有機會得以被傳授成就的大法,所以一切端看我們一點一滴的功德累積做到了沒有?做足了沒有?我們發出真心隨時在利益眾生嗎?是個好人嗎?還是一個虛假自私自利的人?功行圓滿之時,自然我們能求得解脫成就大法,同時修法才能得受用,否則巡視觀照護法在我們修法之時不會幫我們反而要阻擋我們修法得受用。

 

 

佛教徒都要守五戒行十善、發菩提心、行四無量心,六度萬行,身口意三業相應如法修持且眾善奉行諸惡莫作,一切善業都要做大善小善都要做,一切惡業都不要做大惡小惡都不要做,絕不沾邊,讓我們真正成為一個善良的人,行為舉止像佛菩薩。但是如何真實做到這一點呢?絕不可嘴巴講心裡想而已,南無第三世多杰羌佛在「觀心念正行為」這片法音裡對我們說法,提到佛教徒裡面很多表面上在學佛,但生活行為卻時常與經教不符,日常生活中面對眾生時,與教戒相違背,自己卻不清楚,還以為正在解脫的道路上前進,他們錯誤理解相信自己,自己在行十善,發四無量心,但往往是口頭上說,實際做不到,因此變得比天主教、基督教、回教的教徒都不如,他們和藹可親,願意幫助其他教徒,有人生病趕快去看教友去幫助他們,他們是真誠的在關心愛護別人,愛護眾生像自己親人一樣。但佛教徒只是表面上在關心,嘴巴上說心裡在想,但真正要去進行的時候一千百個理由耽擱下來,佛教徒口頭在做佛事,但私底下拉幫結派,普通行人這樣,仁波且也是這樣,大家為了一點小事意見不合就爭功委過,為了想建立功德,拼命想爭一個位子,爭地盤,搶風頭,互不相讓,暗地射箭毀謗,批評指教,師兄弟間無法和樂相處,一場法會活動辦下來,分崩離析,這樣哪裡是修行呢? 完全忘了「心境要博大」,忘了「嚴以律己,寬以待人」,忘了「他非既我非,同體名大悲」,忘了「不著德相,必建功德」,修行修到變的比一般沒學佛的眾生都還不如,結果成為一個口頭禪、理論派,喊口號的門外漢罷了,光陰白白浪費了,以為自己天天在修行、在做佛事,結果沒有增益,反而減損,很可惜也很可憐。

 

世間法的事務上名利得失不要再計較了,不為「利衰毀譽稱譏苦樂」八風所動,不再影響我們的心境。忍辱面對一切,無私利益眾生,為宣揚佛法不怕冷嘲熱諷,為眾生的慧命,面子可以放在地上踩,這樣的菩薩行為才是我們爭取要去做的,如果實實在在的做到了,心境言語行為像佛菩薩了,慈悲的南無第三世多杰羌佛絕對會傳給我們解脫成就的大法的,但能否很快受用、成就解脫,就靠你我個人的修行了。

 

南無第三世多杰羌佛

 

 

慚愧佛弟子  李炫宗

2017.11.23

 

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格高境大,出神入化

義雲高 大師(H.H.第三世多杰羌佛)威震圖創國畫天價

 

格高境大,出神入化 義雲高 大師(南無第三世多杰羌佛)威震圖創國畫天價.jpg

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

世界論壇報 

中華民國八十九年五月三十日 星期二 第9版 地方新聞

 

格高境大,出神入化

義雲高大師威震圖賣得6495萬創國畫天價

 

【本報記者報導】日前,台灣甄藏國際藝術有限公司舉行了2000年中國書畫春季拍賣會,這次拍賣的全是中國畫的精品之作,從文徵明到董其昌、八大山人、任百年、吳昌碩、何紹基、黃賓虹、張大千、徐悲鴻、齊白石、李可染,這些國畫大師的張張精品都讓人流連忘返,但最讓人驚羨的是義雲高大師的一幅《威震》圖,格高境大,技法出神入化,拍賣價高達二百一十萬美元(台幣六百四十萬元,註1)創造了世界拍賣史上水墨畫的最高價位,比張大千、吳冠中、丁紹光、徐悲鴻這些國畫大師們的精品之作的價格還要高出六、七倍。

 

據甄藏公司表示說,義雲高大師不是一個普通的藝術家,他是世界上的畫聖。拍賣公司有專家解釋說,與義雲高大師在世界上的成就威望地位相比,大師的畫價不是太高,而是太低了,只列舉六例,就可看出大師位居世界獨一無二的高峰!第一,世界上沒有一個畫家達到48國5612位專家學者定論唯一的特極國際大師(元首極榮位),由國際奧委會主席薩瑪蘭奇親自簽發證書,他是唯一達到的。

 

第二,世界上沒有一個畫家達到美國加州政府及舊金山市府同一天宣佈公元2000年3月8日列為大師日,他是唯一達到的。

 

第三,中國畫家沒有一個活著在是就由政府修建了歷史上唯一的宮廷式七館一部的大型博物館一一義雲高大師館陳列其作品,他是唯一達到的。

 

第四,世界上沒有一個畫家達到世界各國416個協會及寺廟2137位高僧大德投票推舉為顯密圓通大師,得票率為99.6%,他是唯一達到的。

 

第五,世界上沒有一個畫家的作品達到世界佛教協會為其作品的精品真跡鑒定確認擔保,並法定:凡真跡作品畫上拍賣時,世界佛教協會均蓋章,由主席於手本上簽字,保證其質量。他是唯一達到的。

 

第六,在全世界,大師得到九十二所大學頒與博士學位和教授,其中四個大學授予教授職稱。而世界佛教協會則根本不同意書畫界的說法,認為,義雲高大師是佛教的大聖者,怎麼能被說成只是一個畫聖冠軍呢?大師是整個佛法界的『顯密圓通,妙諳五名』的巨德大師,書畫藝術只是ㄧ明之表法而已,大師滄海城就中的ㄧ粟罷了,是大師智慧中彈撥出來的點滴,當然,僅是在書畫藝術方面,世俗的大畫家也是不能與大師的藝術成就相提並論的。所以,也正因為義雲高大師達到了史無前例的藝術水平,故而這些年來,臨摹、仿冒大師畫作的人多如毛牛,僅是到世界佛教協會申報製作手本的就有將近兩千位。因此世界佛教協會為了保護大師佛格莊嚴形象,與義雲高大師簽定了法定協議,聯合製作手本,並將其『雲高』二字並帶密線底紋的精品和手本專用章收管。世界佛教協會表示,它們此舉不收取義雲高大師及有關人士的費用,其目的只是為了保存大師之真跡書畫,使得佛法大師的形象不被社會偽假的作品雜染玷污。


2000-05-30 世界論壇報.jpg

 

圖片說明:

〈上〉義雲高大師以獅群為主題的「威震」畫作在甄藏國際藝術有限公司由兩位律師見證下,以新台幣六千四百九十五萬元天價成交,創下世界中國書畫使在世畫家最高成交紀錄。

(下)義雲高大師真跡書畫附有義大師親書手本,手本上蓋有世界佛教協會網印及大師金印指紋。

 

註1:

原報導第一段內文有誤:

拍賣價高達二百一十萬美元(台幣六百四十萬元)。應該是:

拍賣價高達二百一十萬美元(台幣六千四百萬元)

 

 

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格高境大,出神入化

義雲高 大師(H.H.第三世多杰羌佛)威震圖創國畫天價

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2017年11月26日有幸來到泰國曼谷,參加了一場瑪倉派第一次在泰國舉辦的南無 第三世多杰羌佛 「大悲觀音加持法會」。
 
那一天,懷著極感恩及興奮之情來到會場,在頂禮 南無第三世多杰羌佛, 南無觀世音菩薩後,就依序安靜坐在位置上,等候著法會開始,法會在唱誦儀軌中掀開序幕。
 
此時我的身體已不由自主地開始晃動,手勢大幅擺動著,好似要讓身體整個輕鬆起來,接著雙手不斷拍打頭頂、前額、左右兩邊及後腦,這樣的動作讓自己的腦袋清空了許多。在唸誦六字大明咒聲中,我深沉的意識裡浮現出一尊非常大且坐在蓮花中的 佛菩薩,整個蓮花的邊呈現出白金光的滾邊,木頭色的 觀世音菩薩像巨大到整個會場,簡直無法形容。
 
我記得主法師松杰仁波且告訴我們要閉上眼睛,跟著 佛菩薩的指引去做,如此將會得到大的加持,我一樣閉著眼睛,這時突然各種不同的呻呤聲,痛苦的哀嚎聲,互罵般糾結聲,如海浪般洶湧而來,在如此情境中,我不斷地持誦 南無觀世音菩薩佛號,就有股祥和之音自心中湧現出,並且從口中說出無法知曉的語言,我看見了很多很大的手臂,但無法看到臉,這時候我急切的苦求著,呼喊著,祈求 南無觀世音菩薩救渡眾生。我感覺自己走入那哭喊的群眾裡,安撫並擁抱那些受苦的對象,但此時自己卻有一種無能為力的感覺。就在當下,我自己慢慢坐了下來 ,心中平靜地唸著南無觀世音菩薩,並且打上手印,雖然身邊傳來的仍是痛苦的呼叫聲,甚至有人整個摔到我身上,卻無法干擾我持上手印,我的心是如此安祥平靜地念誦著佛號,這樣一段時間後,我高高打著手印,並持誦著佛號開始到處走著,最後我豎立著如同法台上那尊 南無觀世音菩薩,手持著寶瓶,並將法水灑向眾生,直到聽到松杰仁波且喊停,我才清醒過來。
 
【後記】
 

 
早期我的身體、精神狀況一直深陷在痛苦的深淵裡,但學佛修行後才了解,是因果業力的束縛四大之軀蓋障其身,因此痛苦不能減輕,但每次參加南無第三世多杰羌佛「大悲觀音加持法會」,在慈悲的 觀音菩薩佛光加持下,我一次次卸下包袱的擔子,在慈悲的 觀音菩薩佛光加持下,我的痛苦被轉換,我的身體越來越健康,開始有了可以自由調配時間的工作,有好的收入,自己設立了聞法點,和我家師兄一起鼓勵同學多恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音,塑立自己的正知正見,如實的聞依行,從修行上入手,去面對各種生活的磨難,從而轉化與提昇自我心靈的局限。因為自己各方面都在改善中,雖然住在偏遠的東部,但只要有法會,都希望爭取當法會義工,多服務與利益眾生。
 
揭開真相」這本書第二十四章「真正的法會在哪裡」裡面寫道:南無 第三世多杰羌佛 的說法開示:「你們不可以光靠加持而不修行就想成就。」佛陀的意思是,眾生必須要通過修行來轉換推移因果,因為因果是不昧的,如果自己不修行,三業不相應,光靠加持也是沒有用的,加持只能夠起到臨時性遮止業障的作用,如果自己不修行,因為因果不昧,我們終究還是要償還果報。
 
 
我理解我們的願力與學佛修行,發菩提心,都必須要落實在生活中,一步步去實現 佛菩薩渡眾生解脫的悲願。因為佛菩薩的加持,讓我們的痛苦開始轉換改善,但是必須再透過自己的持續的帶領同學聞聽南無第三世多杰羌佛的法音,持續的聞依行,如實的學佛、修行,奉行眾善、莫作諸惡,才有可能轉換因果推移我們多生累劫的因果業力,讓善業提前黑業遠離,讓我們由黑暗的業海中走向光明,有句話「如人飲水,冷暖自知」,所以我真誠感恩。
 
 
感恩 南無觀世音菩薩
感恩 松杰仁波且
 
慚愧佛弟子 周孟華 頂禮
 
 
 
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以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。
 
 
 
 
 
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感恩佛菩薩的安排 - -

參加南無 第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」義工

 

至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛

南無大悲觀世音菩薩

 

      2017年11月26日我參加了ㄧ場非常殊勝的南無第三世多杰羌佛大悲觀音菩薩加持法會」。

 

      這場「大悲觀音加持法會」是由桑益西第八世松杰(潤徳)仁波切主法,法會地點是在泰國曼谷。在還沒決定報名大悲觀世音菩薩加持法會之前,因為工作的關係,在世間法的壓力下,我是沒辦法參與的,但內心深處卻是非常掙扎,非常想參加與會的!為什麼?因為我知道這是ㄧ場能利益眾生,具有非常特殊意義的法會。因為聽說這場大悲觀音加持法的法會是多年來第一次在泰國舉辦,很多當地信眾是不曾參加體驗過的,如果我能夠成行,成為泰國第一場大悲觀音菩薩加持法會的義工,來服務眾生、利益眾生,這意義將是非常重大的。

 

      經常聽台中佛堂的仁波切以及鈺華師姐跟我們師兄師姐們提醒,凡事要”把握當下”,只要是對的、利益眾生的事我們就要去做,人生無常,我們隨時都在跟我們自己的因果業力在賽跑,有機會建立一點一滴的功德,我們都應該要把握,因為如果錯過了任何一次因緣,我們很可能後悔都莫及。更重要的是,2017年下半年瑪倉派在台灣的法會活動很多,我們常看到只要松杰仁波切來到大福金座(每個星期日瑪倉弟子聚集的共修場所),他為了順應師兄師姐的請求,或是一一接見師兄師姐們,或是加持同學們,或是滿足了師兄師姐們求法的心願,同時他又考量到很多同學都是從中南部上來,路途遙遠,他能為大家做的、回答的,他總是細心的回覆,盡量滿大家的願。松杰仁波切隨時客氣謙卑的面對我們,無私的利益眾生,幫了眾多師兄師姐很多忙,他的慈悲柔軟心以及修為令我相當感動。

 

      見到松杰仁波切慈悲利益眾生的心以及眾多師兄、師姐踴躍報名義工為了讓這場法會能夠圓滿完成,大家都踴躍付出,每個人都無私的自付機票旅費從台灣到泰國曼谷擔任義工,我想我更應該把握當下,切莫猶豫遲疑。我在得到我家師兄的支持鼓勵下,報名擔任這場法會的義工報名的同時,心裡還期盼著或許我能有機會在場內當義工,心中打的算盤是沒能下場體驗,至少在場內當義工也受到加持,當得知我是被安排在寄物組時而不是我希望的場內護法義工時,心中難免失落,但我當下轉念,只要有心要做佛事服務大眾就不該有所求,所以也就釋懷了。

 

      法會當天,我就在寄物組處為與會大眾服務做著寄物組的工作。結果在法會即將開始,突然被告知,我們有幾位寄物組的義工也可以進場內體驗,此時心裡是既緊張又高興,直到唱誦六字大明咒時整個心才沉靜下來。那時眼睛是張開的,我卻是不自主的哭著,淚留滿面,當司儀宣布加持法會開始時更是哭個不停,直到快結束。這當中身體全身也跟著ㄧ股力量擺動了很長一段時間,而且變換了幾個動作,當仁波切喊停時,才驚覺自己竟然是用一個非常不標準的跪姿跪著,頭靠地上很長ㄧ段時間,淚流滿面一直哭著,我知道我維持這樣的跪姿很久時間,在我想要起身站立時,看到自己的45度方向右前方,有ㄧ雙腳竟離我的頭部非常近,大概只有20公分不到,整場法會我竟然沒有被離我這麼近的這雙腳踩到頭,真不可思議啊!心裡非常清楚知道這一切都是佛菩薩給我最大的加持,否則參加的人那麼多,加持法會開始後,有很多人受到感應,都會不由自主的閉著眼睛到處走動跑動,腳那麼多,如果不是佛菩薩加持,我這樣的頭觸地跪姿怎能如此幸運不被踩到頭呢?!

 

      法會前幾天我的背部受到很大傷害,腰和背只能維持在100度左右,身體背部無法全部挺直,右膝也傷到非常疼痛。在出發泰國前兩天有些擔心,就去看醫生先打針吃藥後才舒緩些,雖帶著藥出國前往泰國曼谷,但抵達泰國曼谷後未曾服過一包藥也沒感覺到很不舒服,反而有因緣進場參與了這場殊勝的大悲觀世音菩薩加持法會,法喜滿滿,實在感恩這一切佛菩薩的巧妙安排與加持!

 

感恩 南無第三世多杰羌佛

感恩 南無大悲觀世音菩薩

感恩 松杰仁波切

 

瑪倉佛弟子 賴玉芬(台中佛堂)

至誠頂禮

 

本文連結:

感恩佛菩薩的安排 - -

參加南無 第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」義工

http://blog.udn.com/vajratree/109320850

 

以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。

 

 

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義雲高(H.H.第三世多杰羌佛) 法王級顯密圓通大師

「慚愧自省,應無所住」

 

「慚愧自省,應無所住」.jpeg

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

義雲高 法王級顯密圓通大師

 

民眾日報 第17973號 第8版 國際社會

中華民國八十九年五月廿四日 星期三

 

2000-05-24  民眾日報.jpg

【記者林榮俊台北報導】被聯合國際世界佛教總部公推為正宗佛教法王級顯密圓通大師的義雲高謙虛地表示,自己僅擁有「慚愧自省、 應無所往」,與部分自我膨漲的所謂大師相較,佛教界人士對他的泰然處之給予高度評價。

 

有二千多位佛教高僧、各派別領導人參與的國際佛教大會日前在圓山飯店召開,會中對當前多位知名人士做了臧否認定,經過詳細深入討論後認定義雲高為正宗佛教法王級顯密圓通大師。

 

不過,與某些所謂佛學大師比較,義雲高大師對這項殊榮的反應是「自己是學佛的慚愧行者」。

 

三藏高僧大藏大師五月二十二日參拜了義雲高大師,提了一些問題請求開示時,義雲高大師對他說,聯合國際世界佛教總部召開正邪研討會,大會授與他佛教大師的稱號,「我受之有愧」。

 

他說,「大家說我是法王高僧,我只能說我不是法王,也不是高僧,更不是居士,人也不是我」。也許有人說奇怪了,明明是一個人,竟然說什麼也不是?到底是什麼東西呢?「東西也不是,但我必須說我是學佛的慚愧行者,這就是我,我也非我,是名為我」。

 

對各界對他畫作高度評價,他說,「畫藝本來無止境的,弄弄筆墨算得了什麼?無非也是 夢幻泡影而已,有何價值可贊?但我確實擁有,我的擁有只有八個字 :「慚愧自省,應無所住」。說我法王高僧, 貶我貧居寡士,沒有笑容,也沒有愁態,我還是我,了了如是」。

 

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義雲高(H.H.第三世多杰羌佛) 法王級顯密圓通大師 「慚愧自省,應無所住」

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義雲高「大力王尊者」貴氣逼人

義雲高「大力王尊者」貴氣逼人.jpg

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

義雲高「大力王尊者」貴氣逼人.png

 

大力王尊者.jpg

EasyNews 2000-11-27

義雲高「大力王尊者」貴氣逼人

 

甄藏國際藝術公司昨 (二十六) 天舉行秋季拍賣會,備受矚目的大陸藝術家義雲高作品「大力王尊者」,以新台幣七千兩百萬成交 (約兩百一十九萬一百一十四美元),賣給英國書畫收藏家奈勒,這筆交易可能創下在世畫家最高成交紀錄。

 

義雲高在作品中,以細膩線條勾勒出大力王尊者孔武有力的肌肉,全身脈絡血管清晰可見,身上穿繞著薄如蟬翼的細紗,工筆技巧極高。

 

此外,拍賣會場上另一焦點則是藏密最高女法王阿王諾布帕母的黃金版著作「子必依論」,也以新台幣一千五百五十六萬元成交。(康俐雯/報導) (大成影劇報 2000/11/26 21:14)

 

相關新聞:

義雲高 畫作連創天價 自成一家譽毀不掛心

http://vajrabeat.pixnet.net/blog/post/460918061-義雲高-畫作連創天價

 

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義雲高「大力王尊者」貴氣逼人

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義雲高 畫作連創天價 自成一家譽毀不掛心

 

義雲高畫作連創天價 自成一家譽毀不掛心 yahoo news.jpg

 

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

 

義雲高畫作連創天價 自成一家譽毀不掛心 YAHOO news.png

YAHOO! 新聞 ET today.com

12月6 日 星期三 8:13 PM

義雲高畫作連創天價 自成一家譽毀不掛心

 

記者楊志君/專訪

 

以「大力王尊者」一畫創在世中國畫最高價揚名國際藝壇的義雲高大師今接受記者電話採訪時說,「我是一個普通人、沒有宣傳資歷可言,我不賣書畫,送人的東西他賣了就賣了,了了就了了。」對外界的讚譽誹謗他均不贊一辭。

 

集佛學大師、藝術大師、哲學大師、科學家、歌唱家、文學家、倫理道德大家於一身的義雲高大師,繼《威震》圖以台幣六千四百萬元成交給驚爆全世界之後,他的另一幅畫作《大力王尊者》十一月二十六日後又以七千兩百萬元台幣被英國畫商奈勒先生於拍賣競標場上高價得手,再度如巨浪轟然,沖刷了拍賣史上在世畫家最高成交價紀錄。

 

這位在國際藝壇大放異彩的傑出華人封品畫有極深刻的看法,既工於水墨畫也擅於油畫的義雲高大師認為,畫的好壞除了技法外,最重要的是看格調和意境,水墨畫在意境的表達上較油畫具有優勢,意境的表現,格調的高雅反映出畫者的文學與哲學的學養與境界。因此最好的畫家必然是文學家也是哲學家,而非只是個技法好的畫匠而已,因此中畫與西畫的藝術價值不應從類別上分高下。

 

中國教科文國畫研究會顧問周穎南早在現幾已絕版的「義雲高大師畫集」的序言中指出,義大師能以幾十種不同的技法,無論是山水、人物、走獸、花鳥、魚蟲等,不管是工筆、寫意、潑墨,無所不精,無所不通,無一不是具有真實的傳統功夫而創新。義大師學識淵博,造詣非凡,著述頗豐,為世界近代史上最負盛名的大學者,雖然他的聲名已遠播四海五洲,但他的謙虛樸實、高風亮節的德品更是世所難覓,早獲世界性學術機構的專家的肯定。

 

義雲高大師>一書作者莊子公在書中說:「義雲高大師在書畫上能取得如此輝煌卓越的成就,究其根底,皆源于大師始終不懈地勤修苦學人生宇宙的哲學,和他深厚的文學基礎。」在中原大學及國防醫學院博士班開比較藝術課程的谷瑞照教授指出,惟有更精進我們的文學和哲學根底,才有可能深入了解義雲高大師畫作的內涵和精妙所在。義大師的畫是供人深思的,不是只供人看看就算的,看他的畫,不但得要先準備些淵博的學識,而且更得要多花些心思,才能大有裨益。

 

義雲高本人又是如何追求繪畫的境界呢?「所謂無我境界,就是一個人將閱歷、學識和技藝融為一爐,達到一定程度後,自然而然出現的聖者境界。它是藝術家們取得一定成就之後再度追求的更高目標,企圖達到內心世界與大自然的渾然一體性。」莊子公與雲高大師相識甚深,他一直認為雲高大師的畫作之中「儲存有功法和訊息」。

 

雲高大師對這看法不予置評,只說,他的作品只是:「通過筆墨顏料,將生活和自然中悟出的一些真諦、凝聚于胸的氣韻,運用一些技法表現在紙上,如此而已」。谷瑞照這話正是雲高大師在他的畫作中「儲存」的「功法和訊息」。他指出,若你能體會出雲高大師悟出的「生活和自然」的「真諦」以及體會出「凝聚于胸的氣韻」,那麼你就已經吸取了義大師畫中內含所謂的「功法和訊息」了。如果還不能夠,請再加強自已文學、哲學和道德與佛學、佛教、佛法的修為,努力來爭取。

 

世界佛教協會五明藝術部部長覺宇法師說,義大師的畫能千變萬化於妙智技法當中,這一成就完全是出於佛教佛學佛法的修造證量,其發揮之用是來源於般若妙智,其價值福報之顯是得之於上供下施之實,兩重資糧即為顯密三藏密典之所集。

 

義雲高大師早在一九九五年於中國大邑縣靜惠山莊將自己不成熟的書畫當眾焚燒:世界佛教協會為了對大師書畫藝術傳於後世負責,決定凡大師在學習研究書畫期的不成熟作品也一律不辦理手本,世佛會五明藝術部部長覺宇法師強調,世佛會肯定義大師為佛門聖德,其形象應受佛教保護,因此他的畫不可有偽假作品出現亂世。為此,世佛會才決定與大師簽訂作品真跡鑑定擔保的合約,大師書畫拍賣之經紀,世界佛教協會概不取分文,世佛會所做一切,皆是依法不依人,一切皆為藝術的尊嚴、大眾的利益,為大師的形象在佛教裡的莊嚴性。

 

世界佛教協會主動為其作品的真跡鑑定擔保,凡義雲高大師本人親自所作的書畫,要由義雲高大師親自書寫手本保證書,蓋上他本人之金印指紋、密記,其手本也必須先由世界佛教協會五明藝術部鑑定後,再蓋上「雲高」二字密印底紋的精品章,加上義雲高大師親自書寫手本,手本上同時鑑蓋有世界佛教協會的鋼印,並由該會的主席親自簽字。這也使他成為受到世佛會保證其質量的大畫家。

 

義雲高 畫作連創天價 自成一家譽毀不掛心

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一位泰國人參加南無第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」後的心得受用

 

 

我是ALEK TALALAK CHOU,泰國人。

這兩天有幸參加11/26在曼谷市區Bangna Pride Convention舉辦的南無第三世多杰羌佛大悲觀音菩薩加持會」,心中充滿好奇的心情,在泰國的佛教儀式從來都不是這樣的,我覺得很特別。

因為先生的大姊來泰國參加法會義工,邀請我們一同參加這個非常特別的加持法會,大姊說,這南無第三世多杰羌佛大悲觀音菩薩加持法會」應該是第一次在泰國辦的,非常難得,一定要來參加,感受佛菩薩加持的殊勝因緣。

 

11月25日,先生的大姊幫我報名法會義工,我們和瑪倉派師兄姐先忙完插花,再把一盆一盆師姐們用心完成的盆花送去會場,法會會場佈置豪華莊嚴隆重,和泰國當地的佛教廟宇法會的布置擺設有很大的不同。我覺得這些義工師兄姐個個有sense慈眉善目,會場裡那裏需要人幫忙,大家都會主動參與,氣氛非常融洽。

 

11月26日法會當天

 

由於18歲以下的小孩不能進入會場,謝謝法會義工照顧我的兒子Morgan,讓我很放心地去參加法會。

 

我和先生報到後,義工引導我們進入會場就定位。

法會一開始,大罄一敲,「咚」的一聲下去 心中感念全身忽然發熱起來,尤其一唸六字真言之後,心中一團熱氣漸漸從胸口擠壓出來,突然覺得好像不能呼吸。

聽到六字大明咒第一個字「嗡」一唱出來,頓時心中有一股莫名的悲傷悲從中來,  眼淚潸潸落下,我一直哭一直哭,不知為何停不下來,覺得身體非常疲憊。

 

突然松杰仁波切一喊「停」,法會所有人的聲音、動作等瞬間秒停,令我覺得非常神奇。

整個典禮結束,大姊向松杰仁波切稟報我的身體不大舒服,祈求松杰仁波切慈悲加持,松杰仁波切看了我說:「妳看起來腸胃不太好,妳身體要顧好,有問題要去看醫生,不要自己買成藥來吃,這樣對身體很不好。」 我一聽眼睛都睜大了,我都不敢講,一直以來我都是買成藥解決我的腸胃的問題,讓我很震撼。松杰仁波切一針見血地指出我的問題,還慈悲的加持我,心中無限感謝。

我們留在會場幫忙善後工作,我覺得瑪倉派的師兄姊們也是效率很快地認真復原場地。忙完之後,回到飯店,半夜我的肚子開始絞痛。

 

11月27日放生

 

到早上,我的肚子很痛,我跟先生說我不能去參加今天早上的放生法會了,先生說:不行!我們一定要去完成放生,請你再忍耐一下,法會完我們就回家,再去看醫生。

後來我吐了,生平從來沒有吐過這麼多穢物,再加上我上廁所上了6次,一量體重,竟然少了兩公斤。

 

到了放生的地點,怕魚的氧氣不夠,要趕快放生,因為大魚桶太重了,大姊叫我先生去幫忙倒魚放生,總共有11車的魚,我這輩子真的沒見過放生這麼多的魚。

參加完魚放生法會之後,我回到家,整個人倍感輕鬆,困擾我多天的腸胃問題一下子煙消雲散,佛法的力量真是太不可思議了。

這次經驗,我看到這些善良的師兄姐,發心飄洋過海到遠在南洋的泰國來舉辦這麼殊勝的法會,他們出發點是善良單純的利益眾生,懂得愛護生命放生發揚佛教慈悲的精神,這是值得鼓勵學習的,也讓我們一家人有了很深刻的體會。

 

ALEK TALALAK CHOU

 

 

 

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一位泰國人參加南無第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」後的心得受用

http://vajrabeat.pixnet.net/blog/post/460897022-一位泰國人參加南無第三世多杰羌佛「大悲觀

 

以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。

 

 

H.H. 第三世多杰羌佛 http://www.hhdcb3office.org

瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org 

 

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聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20170112號)

關於大悲觀音加持法和內密的補充說明
 

自世界佛教總部第20170111號公告發出之後,很多佛弟子說到,他們接受過大悲觀音加持法的加持,也經歷內密灌頂很多年了,卻萬萬沒有想到,他們竟然上了騙子師的當,現在才清楚,大悲觀音加持法和真正內密是如此神聖,微妙高深。但是,也有一些佛弟子並沒有看懂公告,還愚癡地認為他已經接受過他的上師給他內密灌頂了,認為他的上師設有內密壇場,卻不知道那是冒牌的假內密壇場!甚至還有一位只考上藍三黑三段的仁波且就想學"送菩薩一表"了,這簡直是國際笑話、天方夜譚!

基於此,為了糾正一些人的不正確觀念,世界佛教總部就有關大悲觀音加持法和真正內密的實情作進一步的補充說明。

第一,大悲觀音加持法分兩個次第,即是生起次第和圓滿次第,生起次第只有百分之三的皮毛表顯,是無論好人壞人一學就成功,當下就能加持眾人進入境界,但是圓滿次第菩提聖水佔了百分之九十七的道行,要修成功必須是大好人,要圓滿聖水穿缽比登天還難。

第二,無論是什麼上師,只要是犯了大悲根本戒,或者沒有傳承,或者先有傳承而後失掉傳承,當下就會被魔妖接管,就地成為妖師邪法,但是照常能加持信眾顯境界,但這是魔力的加持,被加持的人接受的是邪氣、是霉運、是墮三惡道的種子!!!而且這位修法的妖師終身都不會有菩提聖水穿缽的道行,並且永無成道之日!!!

以下為內密的補充:

第一,為什麼佛弟子們之前聽不到關於真正內密的真實情況呢?其原因是內密法規嚴格規定:一定要接近證聖的人才能具格聽聞內密壇場法規、才能接受勝義內密灌頂。所以,連很多法王、仁波且、法師、上師們都沒有資格聽聞到真正的內密,更何況接受灌頂成為內密弟子?因此普通的佛弟子,所聽到的、接受的都是假內密灌頂。

第二,除佛陀以外,連等妙覺菩薩都必須在內密壇場才能舉行內密灌頂,不在符合兩大法規的內密壇場灌的頂,就是假的內密灌頂

第三,以世界佛教總部對證果、登地的比量換算出的段位,至少要三段金釦以上的聖量才能建立內密壇場,凡是三段金釦以下的人說能建立內密壇場,絕對是百分之百的騙子!!!就連歷史上著名的濟公活佛、現在道行高深接近三段金釦的莫知仁波且和現任世界佛教總部主席的祿東贊法王以及開初仁波且、包括西藏、印度的法王、活佛等,他們的道行都做不到"上金剛三杵"、做不到"送菩薩一表",但是由於莫知大聖德、祿東贊法王、開初仁波且等金釦聖德已經證聖了,所以可以借用符合法規、已建立好的內密壇場,依法為自己的信眾作"傳承藉灌內密灌頂"。雖然一段金釦和接近三段金釦的聖德可以借內壇為信眾灌內密頂,但離開內密壇場而灌的頂就不是內密頂了,並且也灌不成功,這就是所謂密義中的"離失內壇,內密則消"。

第四,男性為師者建內密壇場必須符合兩大法規:"上金剛三杵"和"送菩薩一表",只完成一項的,都建立不了內密壇場!女性為師者必須"送菩薩一表",方可建內密壇場。大家一定要認真對照第20170111號公告上的表格,逐條核實所有稱內密的人,學懂了才不會上當受騙!

第五,三段以上、接近四段金釦的旺扎上尊發下了願,祂要建立一個內密壇場。上尊說:如果我的道行修為還差那麼一點,完不成內密建壇法規,我會負責請巨聖德幫助完成。說到做到,我發下的願就必須得實現,這是我的行為。內密建壇成功後,我願意把內密壇場借給聖德們——金釦一段以上的上師們。如果你這位為師者還沒有考上金釦聖德的段位,你可以向世界佛教總部打報告申請,說明你有借內密壇場給弟子灌內密頂的道行了,我也會借內密壇場給你,但是,你必須用一丈五尺至三丈長的金剛繩,依法為弟子作傳承藉灌內密。除了合法而灌頂,我是不會借內密壇場給任何為師者的。我非常清楚,而且深深了解,參加過經律論百題考試的所有活佛、法師等人員,包括現場監考的七聖十師,沒有哪一個人能有建立內密壇場的道行,也就是說,所有這些人都沒有資格設立內密弟子!就算是三段金釦的大聖德,要建立內密壇場,也沒有六成的把握,因此,宣稱能內密灌頂、有內密弟子的任何為師者,無非是欺世盜名的騙子而已!!!否則,你敢借我的內密壇場為信眾作傳承藉灌內密嗎?如果不敢,就不要冒充內密騙信眾了。

第六,真正的內密灌頂,必須有一根一丈五尺至三丈長的金剛繩,這根金剛繩是用來取量在舉行灌頂時上師與弟子之間的距離的,金剛丸必須由弟子掌持,上師在遠處開始施法,讓弟子處的金剛丸當下會神變大小高矮、出神異相、跳鍋莊舞;或者金剛丸就如人在冰面上跳滑冰體操舞一樣,急行頓停,慢滑旋轉,飛速轉彎,遊蕩迂迴,快慢頓猛,游刃自如。而且上師遠在丈五之外,發出口令讓金剛丸跳動,發聲一出當下即跳。這一顆能神變的金剛丸和這一條長度金剛繩,當時便由接受灌頂的內密弟子接管收藏。凡沒有這一條一丈五尺至三丈長金剛繩和當下顯聖的金剛丸,就是假的內密上師和假的內密弟子。只要是能內密灌頂的上師,必須得"送菩薩一表",才能修得了菩提聖水,因為內密灌頂必須用能穿缽的菩提聖水作一切內密灌頂的母法水,所以,內密這一句話,絕不是任何魔術把戲之類可以蒙混代替的!

第七,對於任何一個否定內密建壇法規的人,既然你要否認誹謗說不行,你就應該拿得出理由來證明你清楚祂為什麼不行?你必須講出祂不行的原理,來告訴大家,而且用實踐證明,你就能單手舉百斤大杵過肩,也能做到你站在遠處,把一張大家寫好的紙,在眾人唸"嗡啊吽"三字中,當下化虹光飛向虛空不見了,以此來證明你說的原理是真的。如果你做不到,說明你不懂,不懂的人就沒有發言權,沒有資格否認!!!凡是邪師,為了遮蓋自己的外行,一般都會說:"我們修學我們自己的正法,我們要忍辱,不要去管別人說什麼。"而且,凡是邪師都會以大菩薩自居,會說"我不會去做我不認可的兩大法規"。今天本總部告訴所有的行人,說這話的人,他不是不會去做,而是沒有本事做到兩大法規。反過來大家想一想,退一萬步說,就算這兩大法規是不行的,如果他是一位真正的大聖德、大菩薩,"上金剛三杵"、"送菩薩一表"這樣的小事能難得了大菩薩嗎?用他的功夫輕輕就可展示來告訴信眾們,證明他有資格說兩大法規建內壇的不是,可是他連這一點都做不到,又要否定內密建壇兩大法規,那只能說明他是一個低級無賴的江湖騙子。這就猶如在海中衝大浪,連水都不敢下的旱鴨子,他有什麼權利站在岸上評論在大浪中衝浪的人左腳踩重了、右腳踩輕了、水技不行?又譬如邪師看到一包治頭痛的中草藥,就說這是假藥、不好,問他為什麼不好,這些藥分別是什麼名字?他一看一種都不認識,然後他說:不管這些藥是什麼名字,總之,這包藥就是假藥。這只能說明這位邪師太下流低級了!大家要清楚,作為一個外行,根本無權評論否決自己不懂的東西,凡是不懂而妄評者,都是低級下流的江湖騙子!

除此公告以外,請大家一定要認真學懂20170111號公告,才能避免人生一世上當受騙、落入永無成就解脫之日,防止一腳踩入邪門,萬劫無有復期。

 

附:這是元末明初傳下來的八十歲以上的大聖德使用的頭號金剛杵,這位大活佛正在用這把金剛杵示範金剛三杵應該如何上。

 
 

 

                                                 世界佛教總部

                                              201711月15

 

(請見附件)
     

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聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20170111號)

正確答覆大悲觀音加持法和內密

     

現在諮詢大悲觀音加持法和內密的人很多,問:這個大悲觀音加持法是大法還是小法?是密宗還是顯宗?專門修這個法可不可以了生脫死?還有很多人說自己是內密弟子,他的金剛上師給他作了內密灌頂,他們想清楚知道內密灌頂是什麼等級?是什麼表現形式?我們的上師是內密上師嗎?要是什麼情況才是受了內密灌頂的?真假內密怎麼區別?還有人說×××已經不是一個好人了,為什麼他同樣能修大悲觀音加持法?針對這些不同的十分嚴肅的問題,我總部研究認為必須馬上回答,若不然,有很多行人將深受其害,正確的答案如下:

大悲觀音加持法是百分之百的大法,該法是觀世音菩薩的楊枝淨水(菩提聖水)的真精顯法,是解脫成就的至寶。我們引用南無第三世多杰羌佛曾說法的一段話,南無羌佛說:“觀音菩薩的加持法,好人用了是好法,壞人用了是壞法。凡是不如法修行、不實行大悲為本、不實踐‘諸惡莫作,眾善奉行’的人,無論什麼上師,再壞的人只要學了這個法,都馬上能加持人,能顯境相,但就是成不了聖人,絕不會成就解脫的,而且會給受加持人加添不祥黑業。”大悲觀音加持法不是密宗,也不是任何一宗,祂不是分支宗派的法,就是純淨的佛教,是以大悲利益眾生為本作為嚴規戒律的佛法。這個法依法守戒是大悲為本的佛法,不依法而違戒是毒害眾生的妖法,這是為什麼?因為波修魔王的魔子魔孫在這個世界化身為假活佛、假法師,冒稱傳授大悲觀音加持法,因此要特別小心觀察,只要是沒有傳承的就是妖法,而即使有傳承的,有的也由於破戒而成邪師,所以要嚴格分辨正與邪的差別,正與邪的差別在於戒上和菩提聖水穿缽的差別。這部法的正法完整度共有兩個次第,一是生起次第,二是圓滿次第,生起次第只占百分之三的作用,而圓滿次第占百分之九十七的成就學修生起次第非常簡單,不管你的善根深淺好壞,一學就會,是不需要修的,當場學當場就得到生起次第,就能加持人了。而圓滿次第菩提聖水穿缽才是這部法的成就之母,必須是如法修行的佛菩薩心腸的無私大好人,才能修成圓滿次第,而魔子魔孫冒稱的大悲觀音加持法是永遠也修不成菩提聖水的。菩提聖水是內密灌頂必須用的母法水,修不成菩提聖水穿缽,就不存在內密二字。

大悲觀音加持法的戒律非常嚴,其戒規定:修此法之師要把收到的供養金必須在15天內全部拿去放生和做好人好事、救濟貧困或災難。如果不按這個戒規做,就犯了本法的戒律,破了戒體,當下就會失掉傳承,一旦失掉傳承,就為波修魔子魔孫直接就地接管,成為妖法,其師即成妖師,這種情況,此聖法就變成了毒害眾生的妖法了,南無羌佛在《學佛》一書中早已提到過。本總部今天嚴肅告訴大家,大悲觀音加持法與魔子魔孫的加持法只有一個原則上的差別:觀音法是絕對無私、幫助大家、利益眾生,而妖魔充當的觀音法,修此法的妖師是借修此法來行騙。魔子魔孫冒稱的大悲觀音加持法也是無論什麼人當時學當時就會,如大悲觀音加持法一樣,讓人出現神魂現境,顯現畜生相、發出畜生怪叫、出現東倒西歪、打轉、跳躍、歌唱、入境、見到佛菩薩現象等,雖然看似產生了加持力,殊不知這是妖魔的加持,接受加持的人接收到的是黑業罪障,是霉運,是種植墮入三惡道的因!怎麼鑒別正邪之師?正法有兩大原則鑑別,其一,凡是大悲觀音加持法的主持師,把收取的供養錢不拿去做好事、不放生、不救濟貧困,而是貪為己有,就是魔子邪師行為的初步體顯。其二,該師沒有圓滿次第菩提聖水穿缽的聖量,因此該師無法距離弟子一丈五尺之外啟動弟子掌看的金剛丸,弟子會很清楚地看到本來如小豆大的金剛丸神變大小高矮、跳鍋裝舞、出神異相,或飛速如箭,或修法灌頂之師遠在一丈五尺到三丈之處,一聲令下,讓跳即跳。凡無此功夫而稱內密,這就是確定性的魔子妖師在冒充內密騙人了!!!

關於內密二字,是出自密宗,有內密部、內密法、內密灌頂、內密壇場、內密弟子、內密法器。內密這一個名詞,通常有四種,但只有後兩種在社會上流傳,第一種真正的內密,不是頂尖級的上師,是沒有資格涉獵的,第二即是第一種的傳承藉灌,一般的上師也聞受不到。第一種是具兩大法規的真正的內密;第二種是傳承藉灌內密,是某一上師藉用大聖德所建的內密壇場,和大聖德所修成功的金剛丸來依法舉行的內密灌頂。這以上兩種是不會讓不具德格根器之師聞受的,在社會上流傳的第三種內密,風行的是第四種內密——假內密。第三種即是經教、持咒、手印、傳承傳灌內密,這第三種是理教性內密,所傳灌的是母法水,如熱香供的傳承香、如各類傳承丸、如傳承法水等,實質上是否為真正傳承下來的東西,是真假難料的,具不具實質道行的悉地力根本是未知數,因為只憑當上師的那個人口頭在說,在藏密中通常使用的內密就是這第三種傳灌內密;第四即是假內密,又叫江湖內密,稱大寶上師的人,為了欺騙弟子,往往是說到哪裡想到哪裡,先說了才想,胡編亂說一通,設立假的內密壇場,以魔術冒充內密灌頂,欺騙弟子,這種不但不是內密,什麼灌頂都不是,根本與佛法無關,就是在騙人,這是所有騙財騙色的假仁波且、活佛,一貫用來行騙的江湖內密。可以說,一萬個活佛、上師,九千九百九十多個都是用江湖內密在騙人,這些人的最大特徵就是經教外行。

高僧聖德們在關於建立內密壇場和認證仁波且及密宗問題上,專程請示過南無第三世多杰羌佛說法,南無羌佛說:“我贊同密宗優秀的部分,反對污爛的做法,我了解整個佛教包括密宗,我是佛教徒,不是你們藏傳密宗教徒。不管你灌什麼頂都不能离开修行,都无法与《解脱大手印》兩大心髓相品立。学佛的人不明信因果、不去实施修行,不管你接受了什么灌顶,都没有用。實修了兩大心髓,要得到灌頂學法,就太容易了。我是释迦牟尼佛教,不是喇嘛教徒,對你們建内密壇場不參與,只知道严持戒律而修行,導人慈善忠厚無私來作人。當今的佛教已经非常混乱,古代的密宗本來是很好的,內密灌頂確實了得,結合嚴修行持能確保受灌人快速大成就,但是由於當年西藏的政治和本土宗教的摻入,後來融入了某些非佛教的修法,現在並不是純淨的釋迦牟尼佛教法了,成了改革過的、多元性的藏傳佛教。其實,真正嚴重的是密宗裡的仁波且基本上都是假的,我不认同被认证的仁波且,拿到圣德证书的人一百个难有两个是真正修行的人,根本不是什么圣德!修行人就是修行人,佛弟子就是佛弟子,哪裡是仁波且?都是冒稱虛吹的,亂七八糟,連基本佛教徒都不夠格!网路上说北京有一个朝阳区就有几万个仁波且,今年六月份有一千多个穿著活佛衣服的人來見我,我看到他们穿的那一身紅衣,就为信众们难受,這到底是些什麼人?明明经教都不懂,基础都没有,普通佛教徒都沒有作好,还冒称活佛呢?其实,就是不学佛不修行的凡夫普通人,其中有的還是藉用佛教身份行詐騙的人!正因为遍地都是凡夫冒圣人,我这一生才一个仁波且转世者也没有认证过,说穿了,他们不是真的!我自己也是一个惭愧的修行者,沒有本事觀照他人的前生,认证不了。羌佛師父的話深具含義,佛陀師父的覺量比起我們的大聖德,高達無量,就是我們都能有一點微薄的觀照力,佛陀師父是整個佛教都全了解,哪裡是沒有本事?而是沒有夠格的大聖者感召得到佛陀寫認證書罷了!其它的不說,只就今年八月趙玉勝大聖德而言,不就是接受了佛陀最高最上內密的本尊法緣灌頂而得大成就了嗎?旺扎上尊說:“那個頂不是我這個三段金釦灌得了的,我根本沒有資格請得動南無阿彌陀佛。雖然我只有三段金釦,不是等妙覺菩薩的段位,但我會依兩大法規建立一個內密壇場。”其實上尊是十分謙虛,祂根本就是超過三段金釦的巨聖德,不然怎麼會有建內密壇場的道行呢?本總部對內密壇場非常了解,現列一對照表如下,方便大家看懂:

區別真假內密

必須的做法

真正的內密

偽假的內密

一、主持師“上金剛三杵

弟子現場看見

弟子沒有看見

二、主持師“送菩薩一表

弟子親身如法經歷

弟子沒有經歷

三、主持師修菩提聖水穿缽

弟子親身如法經歷

弟子沒有經歷

四、灌內密頂時,弟子自己掌管一顆金剛丸

弟子親自掌管了的

不是弟子掌管的

五、弟子準備一條一丈五尺至三丈的金剛繩

弟子準備並使用了金剛繩

弟子沒有金剛繩

六、弟子與主持師以金剛繩長度為距離,一丈五尺至三丈

弟子證明是的

弟子沒有經歷過

七、金剛丸在弟子掌管監看下神變,或跳鍋裝舞,或變高矮大小,或快如滑冰,或應聲起跳

弟子證明法境屬實

弟子證明沒有此事

八、女性上師必須“送菩薩一表

弟子親身經歷

弟子沒有經歷過

九、內密灌頂的壇場

依法建立的內密壇場

沒有依法的壇場

十、在真內密壇場或假內密壇場學法的差別

弟子圓滿福慧得大成就

弟子走霉運入三惡道

 

想成就解脫的佛弟子們,你們要拿以上表格作對比區別,看看自己是受了真內密灌頂,還是被假內密上師騙了?

建內密壇場的本事,以現在世界佛教總部對證果、登地的比量來換算出的,至少也要三段金釦以上的聖量,至於這其中不可更改的內密建壇原則,一般的上師們連聽的資格都沒有。為了防止末法時期妖師們騙害行人,今天特別破格讓大家瞭解真正的內密,那就是:凡是為師者設立有內密弟子,就必須設立真正勝義的內密壇場,因為凡是內密弟子鐵定必須在內密壇場受灌頂接法,弟子才可修法有效,否則弟子不會有任何受用,這是對內密弟子學法不可更改的原則法規!!!這是任何的建壇形式都代替不了的,包括彩砂作壇都與內密無關!除了等妙覺菩薩,其他的為師之人凡涉及內密,就必須首先要建立內密壇場,才能施以內密的各種表法,而且就是等妙覺菩薩,也必須能送菩薩一表、修菩提聖水穿缽,做不到送菩薩一表,就不是等妙覺菩薩。大家注意,建立內密壇場最不可少的是,必須要由該主持師本人親自當著眾人“上金剛三杵”、“送菩薩一表”,否則就是假的內密壇場!!!如果完不成這兩大鐵定的內密建壇法規,所謂的內密弟子、內密壇場、內密灌頂等口頭說的內密無非是江湖內密,全是騙子師的假話。又要特別注意,包括接受了假內密灌頂的弟子本人,如果對外宣說自己是內密弟子或說進過內密壇場,這也是以假冒真,助邪為惡,誑惑行人,其罪性質必然打入三惡道。真正的內密頂哪裡是隨便就能灌的?真正的內密弟子一定是非常虔誠的真修行者,而必須在佛行事業上有真誠貢獻、建立了功德的人!哪怕一個人沒有能力,你的虔誠心也必須達到純淨的高度,可以參見米勒日巴祖師是以什麼樣虔誠的心行求法的,自己還修房築屋,費盡千辛萬苦,建成了樓房,瑪爾巴大師才把他修成的房建立了內密壇場,他在壇場中才獲得了瑪爾巴大師的勝義內密灌頂,稱為內密弟子。反過來現在,你想一想,你做下了什麼佛事?種了什麼功德而有資格受內密灌頂?你也許會認為,你供養過你的金剛上師,包括建他的道場等,那你就太糟糕了,你本來沒有那麼多罪業,由於供養了邪師、假內密師,又增加更重的罪業了。包括你的上師都沒有走進過內密壇場,他連建內密壇場的原則法規都不懂,他本人都沒有資格成內密弟子,你好笨啦!被騙了還認為自己是內密弟子,現在你明白了,你想受真正的內密灌頂,你的發心何在?行為何在?功德何在?沒有純淨的心和真誠地建立功德,能受到內密灌頂嗎?有很多佛教徒被騙子師騙了以後,還認為自己是內密弟子,實在是破天荒的笑話,可以明確地說一句,連你那個傳江湖內密的所謂上師都不懂什麼是內密!只要那一位上師完不成“送菩薩一表”,就已經徹底證明佛菩薩不承認這位自稱內密的上師,不批准這個內密壇場,因此不接受文表,這就確定沒有建成內密壇場,也確定修不成菩提聖水,沒有菩提聖水,冒稱灌內密頂就是假內密(女性為師者不需要“上金剛三杵”,只需要“送菩薩一表”)。另外一種情況,為師者已是聖德證量,但完不成送菩薩一表,這一位上師可藉用大聖德所建立的符合兩大法規的內密壇場,和大聖德修成功的金剛丸,在一丈五尺之外為弟子灌內密頂,如上所述顯聖展法,但是注意,必須由弟子準備一條一丈五尺長的金剛繩,取其上師與弟子的距離,而金剛丸必須由弟子掌管,如果是超過兩個弟子以上同時受灌,該金剛丸則要打成粉,夥上糌粑面等,分發給接受灌頂的人,這屬於傳承藉灌內密。

上杵供有上供本初佛杵、上供釋迦佛杵、上供菩薩杵和上供金剛杵等,每類上杵重量各有不同,今此只說上供內密本尊的金剛三杵。金剛三杵的重量因年齡、體重而不同,如果以70歲以下的上師、體重在170190斤之間計量,這位上師應該上的頭杵為100斤,如果是50歲以下的上師,則要上110斤的杵。上杵是用單手舉過肩依法念持,上供“內密主密跡本尊”,此只是第一步“墊壇基”。而最難的是第二步送菩薩一表——“圓壇境”,必須由接受內密的弟子們準備,親自書寫文表,放在弟子們自己面前的桌臺上,大家睜開兩眼看守,而主持之師是由弟子們當下安排站在遠處空地上,弟子們安排主持之師站到什麼地方,主持之師就得站到什麼地方,不能換地方,不能走動。此時主持之師就地持念修法,請某某菩薩收納文表,弟子們念“嗡啊吽”三遍,此時弟子們眼看自己面前桌臺上的文表發出虹光升向虛空,被菩薩當下收走了,大家眼睜睜看守的文表就這樣無影無蹤不見了,此為送菩薩一表——“圓壇境”。這時內密壇場正式建立了,這位建壇大聖師父才能有資格說內密二字,除此,無論有什麼了不得的身份,只要做不到“上金剛三杵”和“送菩薩一表”,稱自己具內密灌頂、立內密弟子、有內密壇場就是在說假話,矇騙大家,是百分之百不懂內密的江湖騙子,是徹頭徹尾的假內密最多是一個空洞的理教內密,原因在於沒有內密壇場,則不能收內密弟子,猶如沒有祇樹給孤獨園,則沒有佛說金剛經的誕生。對於真正的勝義內密灌頂,幾乎活佛、法王們都會反對的,這是什麼原因?其實不用說,你們都會明白,因為凡是反對者都是自己做不到建立內密壇場的兩大法規的人,體質欠佳,沒有上重杵的力氣,完不成“送菩薩一表”,所以他自己只能用騙人的假內密,如果他不反對破壞真內密,自己又沒有本事完成兩大法規,建不了內密壇場,因此怒從心上起,惡向膽邊生,憤然怒火沖天,瘋狂誹謗反對真內密。若不如此,自己就露餡了,財色之路就斷了,所以,誹謗破壞真內密就成了他的第一大事。

本總部從不說空話,既已公佈,就會兌現建立內密壇場。旺扎上尊已經發下願,祂要在今年或明年當著公眾建一個內密壇場,來證明以假冒真的騙子內密上師們,是何種的低級邪惡騙子!上尊還說:“羌佛師父說了,祂不參與我們建內密壇場,這樣太好了,因為佛陀師父重在主張修行,對這種具有神奇威力的境相會反對,不會贊同內密壇場,如果請來了佛陀師父,我們的內密壇場絕對就建不成了!!!因為‘送菩薩一表’時,菩薩會尊重羌佛師父的意願,不會接收文表的,所以我們改日子再祈請佛陀恩師來,那時我們準備大駕恭迎,接受教化。”

當今世界,不僅僅是假活佛遍地,甚至某些高坐法臺上的大法王道德品質也很爛,乃至大家都知道他做過的事,他都不承認,連一個普通有道德的好人都不如,這樣的人怎麼可能“上金剛三杵”和“送菩薩一表”呢?所以,佛弟子要小心,不見真鋼,就是假貨,否則,人生一世,從此走錯邪道,染上罪業,就再也沒有解脫之期了!

 

                                                 世界佛教總部

                                              2017112

 

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聯合國際佛教總部公告


(公告字第20150110號)
 

       關於須彌輪藍釦三段與日月輪金釦一段相比較,兩者之間的成就差別有多大?這個問題早有公告繪圖比喻,但為了大家更清楚,再次作一回答。

       藍釦三段與金釦一段之間的差別,既很大,又很小,小到藍釦三段只差一步就是金釦一段,大到藍釦三段要差九十步才是金釦一段。金釦一段是從聖德的德質所證到的,而藍釦三段,大部分考人都是從聖德的德條考取的,簡而言之就是,一個是來源於整體的身口意結構德質,而另一個是某一條心行符合了聖德的某一個方面的言行,或者符合多個方面的言行,故德質與德條之間變數量是很寬的。就拿藍釦三段只差一步就是金釦一段來說吧,原因是這個藍釦三段在修持上已經只差很少一點就昇華到德質的金釦一段了,今以修法來做比喻,如修金剛換體禪,只要開了頂,神識內斂,就能考到藍釦三段,但離金釦一段還差九十步;如果能修到生起次第,即是在開頂的基礎上,神識自由出入起用,到此階段離金釦一段至少還差八十步;如果修證到了圓滿次第,到此階段離金釦一段就只差一步之遙了。也就是說,在金剛換體禪的修證上,還沒有證到差一步的整體德質結構,由於差一步所以就拿不到金釦一段,而修正到了生圓不二次第時,最後一步就圓滿了,這時才到了金釦一段,因為一步也不差了,此時即可輕易考得金釦一段。如同上理,金釦一段到金釦二段,差一步到差九十步之間,金釦二段到金釦三段,也是差一步到九十步之間。因此,兩人是同樣的條項、考的同等段位,這之間的成就大小、差別高低是很大的,就拿喜饒根登修法得到最好的階段時期來說,證到了金剛換體禪生起次第,但是當時只證到了百分之二十的道行,處於生起次第階段,屬於德條性質,離德質還差百分之八十。這只是拿金剛換體禪來做一比喻而已,並不是只有金剛換體禪才是這個道理,而是修任何一部如來正法的本尊、護法,包括修行戒律等,都可考證不同的段位。

       綜上所述,在同一修法、同一條項所考上的同一段位等級,其實量的成就大小是完全不同的,差距是非常之大的。至於要證明自己是出世聖者或阿羅漢、菩薩,那必須要由金剛陣入考過關,否則就不能確切定性阿羅漢、菩薩的身份,當然,也可以經金剛法曼擇決或者先知預言來確定真身。如果你要考金剛陣,建議首先考過八風陣的定性後,再考金剛陣,因為這樣對入考者有好無壞,如果金剛陣沒有考過關,但之前由聖考八風陣定性的段位照常保留,不會取消。

       關於那些不考其它條項類別而直接報考金剛陣的人,必須是自己有把握認定自己是阿羅漢或菩薩轉世者,但凡免考四大類條項而直考金剛陣者,一旦失敗,就藍釦一段也沒有了,因為主要是之前免考了四大類和八風陣的終考定性,不會為你回頭補考的。

       要特別注意,考金剛陣有兩種,一種是"入考",另一種是"直考",報考金剛陣者必須在報名時就申請要報考金剛陣,凡報"入考"的屆時不願意考可以取消,但報"直考"的則不可以取消。報名時沒有申請金剛陣入考者,就不會安排你入考。之前報名沒有申請考金剛陣的,現在可以補報申請。

       報考方式有三種,在報名時,可任選填報一種:

一、     我是金釦一段聖德,或我是阿羅漢、菩薩轉世再來人,免除四大類條項考試,今申請直考金剛陣應證身份;

二、     我報考選擇條項,待考過八風陣藍釦三段,要入考金剛陣;

三、     我報考四大類中的選擇條項。

       至於藍釦二段,是不具資格報考金剛陣的,哪怕藍釦二段只差一步就到藍釦三段了,但是要到金釦一段,至少還差一百零一步,因此,不具備報考金剛陣的資格。

       金剛陣的考試主要是針對金釦或阿羅漢、菩薩的聖者所設立的,建議首先考過藍釦三段作為備份,再入考金剛陣,如果金剛陣沒有考過,至少已拿到了藍釦三段證書、袍裝。

       有人藐視藍釦一段,這是錯誤的邪見。能考到藍釦一段,已經千人中難找其一了,比起那些沒有考上的法王、活佛、法師,高得太多了,他的所考德條是增益學習的楷模,而恰恰是未考上者的損減缺德。


聯合國際世界佛教總部

二零壹五年八月二十三日

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